PRÉFACE
Il s'agit d'une collection de lectures de diverses sources. Chaque article met en lumière les systèmes sociaux alternatifs. Ils intriguent parce qu'ils sont différents des modèles connus de moi toute ma vie. Mais je n'ai aucune allégeance obstinée à un code social particulier, et il est facile d'accepter que d'autres personnes ont adopté d'autres modèles de vie. La conclusion importante est que tous ces modèles de vie ont fonctionné pour les groupes qui les vivent.
J'ai un grand respect pour chacun de ces modèles alternatifs, et je ne souscris pas à l'idée que ce sont ce que les missionnaires ont appelé des modèles «barbares».
Découvrir de tels modèles alternatifs à travers les écrits et les expériences de première main des autres, a été une expérience d'ouverture de l'esprit pour moi. Il m'apprend le vrai sens du mot «paradigme».
Cet article sur les Khmers est suivi d'un article sur les traditions conjugales / sexualité alternatives des Tibétains.
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En 1295, un jeune diplomate chinois du nom de Zhou Daguan a visité Angkor, A vécu avec les habitants et enregistré des récits extrêmement intéressants de la vie khme. Les académiciens utilisent aujourd'hui beaucoup les œuvres savantes de Zhou Daguan pour comprendre la vie khmer.
Certaines parties de la vie khmer ancienne qui sont totalement différentes de la vie telle que nous le comprenons aujourd'hui concernent les normes et les pratiques concernant la sexualité.
Zhou Daguan décrit une coutume qu'il appelle «Zhentan», qui consistait à avoir des filles (9 ans dans des familles riches et 11 en pauvres) déflorées par un moine.
"J'ai entendu dire que le moment venu, le moine entre dans une pièce avec la fille et lui enlève sa virginité avec sa main, qu'il met ensuite dans du vin. […] Certains disent que le moine et la fille ont des relations sexuelles ensemble, d'autres disent qu'ils ne le font pas", a écrit Zhou Daguan. Le moine reçoit par la suite des cadeaux et la famille célèbre cet événement.
Une image du temple khme du 13e siècle de Phanom Rung illustrant cette cérémonie.
Une autre note intéressante de Zhou Daguan:
«Tout le monde avec qui j'ai parlé a dit que les femmes cambodgiennes sont très sexuelles. Un ou deux jours après avoir donné naissance à un enfant, ils sont prêts pour les rapports sexuels: si un mari n'est pas réactif, il sera jeté. fort, on dit que certains d'entre eux restent fidèles. »»
Cela semble contraire au rôle de chasseur masculin qui est la pratique courante aujourd'hui.
Le reste du modèle de vie Khmer a de nombreuses autres différences de vie de genre - les femmes armées pour le palais, les femmes qui gèrent tout le métier et ainsi de suite….. Le modèle de vie alternatif est à la fois complet et cohérent en interne même s'il est totalement différent de la majorité des modèles qui prévalent au 21e siècle.
La réaction plus facile à ces histoires serait de juger et de ricaner un peu, de l'appeler barbare et de les «civiliser» en imposant leurs propres modèles à ces cultures extraterrestres - c'est surtout ce que le monde a fait jusqu'à présent lorsqu'il est rencontré avec d'étranges nouveaux modèles de vie.
La chose la plus difficile serait de simplement rester en place et de regarder la diversité et de profiter de son caractère unique, même si nous ne comprenons pas complètement toutes ses facettes.
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L'article suivant de cette série, «Alternate Sexuality Traditions-2, Tibet» est situé ici.
jm
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