Les cas d'utilisation de la religion comme outil stratégique pour les gains politiques sont courants dans l'histoire.
Au Sri Lanka:
Dans la seconde moitié du XVIIe siècle, les Écritures religieuses - Kammavaca n'étaient plus disponibles sur l'île et les ordonnances étaient rarement tenues.
Alors que la religion a prospéré dans le pays du lundi (une partie du Myanmar actuelle) à la suite des efforts pieux des hommes dévots, à travers le golfe du Bengale au Sri Lanka, les enseignements de Gautama Bouddha ont progressivement découragé.
Les Néerlandais, dans une décision calculée de contrer l'influence croissante des prêtres portugais qui avaient dans les années 1570, ont réussi à convertir Dhammapala, le chef de Colombo, au catholicisme, ont organisé l'échange de missions religions avec le royaume bouddhiste ou Rakhaing, sur la côte ouest du Myanmar.
En 1684, quarante moines de Myannmar sont arrivés à Ceylan avec des textes sacrés et à la suite de la visite, les ordonnances ont repris à Ceylan.
Stratégie intéressante!
Voici deux manuscrits de Kammavaca qui, en plus d'être des œuvres religieuses, sont également des œuvres d'art.
Notez qu'il y a 5 lignes de script laqué sur chaque page.
Notez également le caractère de la frontière présente entre deux lignes de texte. Contrairement aux motifs curvilignes floraux, ce que nous voyons ici est une bordure soigneusement éclos appelée yazamat.
Ces deux caractéristiques sont une caractéristique distincte des manuscrits produits à la fin des années 1700 - au début des années 1800.
!!!
Certains folios du XVIIIe siècle sont reconnaissables par leur éclat argenté légèrement strimé légèrement terni. Cela a été acquis en ajoutant une petite quantité d'or à l'argent, dont un morceau a été pilé à plusieurs reprises dans une pochette en cuir à produire mogyo Feuille ou «corde de ciel», censée ressembler à la couleur ou à la foudre.
Tous ces éléments ont le texte laqué épais - mais certains sont écrits dans un script fin sur fond en or, d'autres sur une feuille de palmier non décorée simple. Chaque type est vaguement associé à une origine et une source particulières, donc pour nous, assis à la toute fin de l'histoire, il est facile de faire des conjectures.
Quelle que soit l'histoire qui construit avec nos petits indices, il n'offre que quelques-uns confort que nous «savons» - mais pas vraiment les connaissances.
Si seulement les manuscrits pouvaient nous raconter les histoires tout au long de leur voyage!
jm
Juin 2017
Référence: Noel Singer
Le poste Kammavaca Art - Manuscrits bouddhistes du Myanmar est apparu en premier sur Le blog d'art par WOVENSOULS.Com.