Goa est connue pour ses plages… mais au fil des ans, ses nombreuses attractions cachées se sont révélées à moi, lentement, une à la fois, en veillant à ce que je reste amoureux de cet endroit année après année!
J'ai parlé des villages plus tôt et de la solitude apaisante tranquille qui imprègne les maisons du village.
Ici, je veux présenter l'une des formes d'art folkloriques de Goa - le pot Tulsi qui orne chaque maison hindoue.
La plupart des Goans vivent sur une propriété terrestre ou du moins en possèdent un. Toits carrelés, piliers, sièges sur le balcon, quelques arbres font tous partie du caractère. Un incontournable dans l'enceinte près de l'entrée est une déclaration de religion. Les chrétiens ont des croix et les hindous ont une plante Tulsi.
Je ne connais pas l'origine de cette coutume architecturale, qui a probablement ses origines à l'époque des Portugais, mais elle reste fermement présente dans la vie de Goans aujourd'hui.
La plante Tulsi est adorée et arrosée par la dame de la maison chaque matin, immédiatement après ses rituels de bain. Le culte comprend des offrandes de fleurs, un arti avec un feu de lampe, un circonambulation, un chant et du prasad (nourriture bénie).
Offrande d'hibiscus à la base
Offrande de souci à l'intérieur du pot
Lampe en laiton Arti est laissée à la base après le culte
Un Tulsi florissant est le signe d'une maison bien entretenue. Et à l'inverse, un Tulsi négligé est le signe d'une maison négligée non à l'emploi.
un pot de tulsi dans une maison qui ne vivait plus
Les pots utilisés pour ces plantes ont un support intégré et le récipient de sol est à environ 3 pieds du sol.
Il est facile de ne pas remarquer cette forme d'art domestique - qui n'est pas non enfoncé et reste ancrée au plus profond de la vie quotidienne de ses créateurs.
Il n'est pas créé pour le commerce, ni en vente ou transférable. C'est juste l'art dans la vie quotidienne créé uniquement pour la consommation des créateurs. En conséquence, aucune pression de marché ne supporte l'art lui-même et les traditions sont maintenues intactes et industantes. Aucune influence du commerçant et de l'acheteur étranger ne fait des demandes de corruption comme «faire des pièces en couleur / taille / forme, car cela est préféré par l'acheteur de y ville / pays».
De plus, l'art populaire est différent de nombreuses formes d'art à un autre égard - les sponsors: il n'y a pas de royauté qui parraine cet art. Dans l'art parrainé par la royauté, une classe particulière d'artistes / artisans émerge, avec un esprit compétitif qui se réjouit de plaire à la royauté avec sa perfection et sa finesse. Les créateurs restent limités à un petit groupe de société dont la profession est la création de l'art, tandis que dans l'art folklorique, chaque ménage est un créateur d'art.
Enfin, l'art parrainé par la royauté / le commerce est évalué sur les paramètres de la richesse - de meilleurs matériaux, une meilleure qualité et une quantité de fabrication, etc. Dans le cas de l'art populaire, il n'y a pas de telles mesures d'évaluation - chaque créateur le fait pour lui-même - «Svanto Sukhaaye» - pour l'accomplissement de son propre esprit. Par conséquent, juger de l'art populaire par des paramètres de finesse est futile.
Cette distinction est visible même dans les tapis - des tapis parrainés par la royauté qui ont émergé d'Isfahan sont évalués par des nœuds par pouce carré. Mais les tapis tribaux - Shekarlus et Qashqais - tissés pour l'utilisation fonctionnelle de leur propre famille, n'ont aucun concept de KPSI ou de symétrie ou de perfection, et pourtant ont plus de beauté en eux que la plupart des tapis de ville.
La beauté des pots de Tulsi réside dans son choix de couleurs, les combinaisons utilisées et la forme elle-même.
Détails du motif:
Les couleurs sont vives et les combinaisons de sections adjacentes sont choisies pour afficher le contraste. Pensée simple - produire de beaux résultats.
Mais une petite histoire sur l'hospitalité et la merveilleuse simplicité des gens qui créent cet art.
Alors que je traversais le village et que j'allais commencer une danse de la circulation (mentionnée dans mon article sur les villages de Goan) avec un bus et un tempo à une jonction difficile sur une route étroite, ma voiture a commencé à fumer. J'ai dû arrêter le moteur immédiatement et je ne pouvais pas bouger plus loin.
Le chauffeur de bus et le tempo auraient pu régler leur nœud de circulation et chassé, laissant au moins un peu d'espace pour que les véhicules suivants passent, malgré ma voiture bloquée.
Mais au lieu de cela, le chauffeur de bus et le conducteur de tempo, sont sortis de leurs véhicules et sont venus m'aider. Je conduis le plus haut degré et je sais très peu de choses sur la gestion des problèmes tels que la fumée du capot. J'ai donc volontiers laissé cela à ceux qui le savaient. Ils ont poussé ma voiture d'un côté, ainsi que quelques villageois qui s'étaient rassemblés par curiosité et une volonté d'aider, et m'ont conseillé de laisser le moteur refroidir avant de prendre d'autres mesures.
Cela signifiait une longue attente.
J'ai donc demandé à l'un des villageois, une dame - s'il y avait un stand à thé. Elle a répondu que le plus proche est à 15 minutes à pied - ce qui ne semblait pas du tout attrayant. Alors je me suis assis sur le trottoir et je me suis préparé à attendre. Quelques minutes plus tard, la dame est revenue en me disant qu'elle me ferait un thé… ..J'ai été vaincue par son plaisir par son hospitalité - le thé lui-même n'était pas important - mais le cœur qu'elle devait être gentil avec moi sans raison - m'a laissé une marque indélébile.
L'innocence, la simplicité, l'hospitalité des habitants des villages de l'Inde, est pourquoi je l'aime tellement!
Celui que j'aime le plus
Il n'est pas étonnant alors que leur simplicité produit de l'art, dont la première caractéristique est sa naïveté et son innocence.
25 octobre 2010
jm
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