La plupart des textiles traditionnels semblent suivre les modèles qui sont uniques à leur tribu.
Ces modèles ont probablement commencé par une certaine graine d'une idée, puis ont évolué au cours des générations pour devenir des modèles clairs. Étant donné l'infini des choix de chemins évolutifs sur chaque paramètre, alors que la graine peut avoir été commune dans un groupe ethnique, la probabilité que deux sous-groupes au sein du même groupe ethnique se soient installés dans des villages séparés par de grandes distances ont évolué de manière identique est absurdement bas.
Étant donné que dans le passé, dans les jours sans Internet, la migration des mèmes était confrontée à des barrières insurmontables, les modèles sont restés dans le sous-groupe. Et finalement, une fois que l'évolution a atteint un point où ils étaient suffisamment distincts des autres, ceux-ci sont devenus uniquement associés à ce sous-groupe ethnique.
Au fil du temps, les modèles se sont installés et sont restés constants sans de nombreux changements au cours des générations suivantes.
Les amateurs de textiles par conséquent, dans leur domaine d'intérêt, sont facilement capables de ramasser une pièce et d'identifier son origine géographique et ethnique.
C’est parce que nous pouvons «voir» l’ordre et le motif. Un scarabée à l'intérieur d'un diamant nous pointe vers une attribution de Qashqai tandis qu'un tie-dye Tigma nous pointe vers la ceinture himalayenne.
Les motifs sont généralement les premiers annonceurs de l'identité.
Mais trop souvent, le motif ne réside pas dans la couche visible du textile mais plutôt à l'intérieur.
Il réside dans la structure du tissage.
Ou point.
Ou, le choix des matériaux.
Parfois, plutôt que les motifs, le facteur de liaison d'un sous-groupe sous-groupe peut être une préférence de couleur - dictée par la disponibilité des colorants.
Et parfois, le motif réside dans le chaos.
Quel que soit le modèle de différenciation, il est unique à ce village ou groupe de villages, alors qu'il peut encore s'agir d'un sous-ensemble de modèles communs à la région plus grande. C'est un mème dans un mème.
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Et donc dans mon voyage dans le monde du textile, au sein du groupe de châles que j'ai actuellement enchantés, je viens sur un sous-groupe qui semble être différent des autres du groupe. Le chaos sur le terrain de ce sous-groupe n'existe dans aucun des autres châles originaires d'autres parties de l'État.
Les exemples ci-dessus proviennent d'un ensemble de 4 châles qui sont similaires les uns aux autres et ensemble, ils sont différents de tous les autres de la région. Le have
un. Motifs uniques (qui sont similaires au groupe parent mais pourtant assez différents) / combinaisons uniques de couleurs
né Anarchie presque totale dans le placement des motifs - pas du tout d'ordre. Je suis juste éparpillé au hasard sur le terrain.
c. Borders uniques qui sont similaires à ceux du groupe parent mais pourtant différent.
d. Le matériel de base, l'utilisation et le look global sont similaires à ceux du groupe parent.
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Donc, les questions se posent.
Comment se fait-il qu'il y ait tant de troubles aléatoires sur le terrain?
La naïveté du motif est-elle un signe que le motif n'a pas encore évolué et s'installer?
Se pourrait-il que ceux-ci aient été fabriqués par de jeunes filles sans expérience? Mais alors les yeux vigilants des anciens n'auraient pas permis au chaos que nous voyons. Et bien que le placement des motifs soit chaotique, lorsque nous regardons chaque motif là-bas est Une pensée organisée au sein de chacun… il n'y a pas de chaos dans l'idée qui était représentée.
De plus, le fait est un châle de mariage important, il est peu probable que ce soient des pièces «d’essai».
Alors, quelle pourrait être la cause de ce chaos?
Cela pourrait-il signifier que ces exemples ont été fabriqués par un groupe d'éclat qui est plus jeune et inexpérimenté?
Les légendes folkloriques et la littérature sur les tribus nomades nous offrent de nombreux cas où des populations entières se sont soudainement éloignées dans des conditions hostiles. Dans de tels cas, l'ancien et l'infirme sont restés derrière et les nouvelles générations ont dû rétablir la vie et les traditions ailleurs sans les mains directrices des anciens. Serait-ce une raison?
Les concessionnaires ne savent pas. Et je ne sais pas. Et alors que nous nous éloignons de la chaîne d'approvisionnement, plus nous passons de la connaissance de la façon dont cela est devenu.
L'espoir réside dans le fait de rencontrer le peuple de la tribu qui a créé cela.
Et, comment les choisirons-nous parmi les milliers qui portent tous des jeans et des t-shirts aujourd'hui ?! D'autant plus que nous ne savons même pas quel sous-groupe les a fait!
Trop de questions pour un matin!
Mieux vaut revenir à une autre vie pour trouver des réponses simples à des questions simples telles que «où est mon petit-déjeuner».
jm
Février 2015
Le poste Anarchie et chaos dans un textile tribal! est apparu en premier sur Le blog d'art par WOVENSOULS.Com.