Tradiciones de sexualidad alternativas 2 - Tibetanos

PREFACIO

Esta es una colección de lecturas de varias fuentes. Cada artículo arroja algo de luz sobre sistemas sociales alternativos. Se intrigan porque son diferentes de los modelos conocidos por mí toda mi vida. Pero no tengo ninguna lealtad obstinada a ningún código social particular, y es fácil aceptar que otras personas han adoptado otros modelos de vida. La conclusión importante es que todos estos modelos de vida han trabajado para los grupos que viven a los que viven.

Tengo un gran respeto por cada uno de estos modelos alternativos, y no me suscribo a la opinión de que son los misioneros llamados modelos "bárbaros".

Descubrir tales modelos alternativos a través de los escritos y las experiencias de primera mano de los demás, ha sido una experiencia de apertura de la mente para mí. Me enseña el verdadero significado de la palabra 'paradigma'.

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Heinrich Harrer proporciona una cuenta de la vida real de su vida en el Tíbet durante su escape durante la Segunda Guerra Mundial.

Habla de cómo fue asombrado por la vida de los nómadas fuera de Sangsang:

"Pronto nos encontramos con la tienda de una nómada donde estábamos bien recibidos ... esta vez nuestra anfitriona era una mujer joven. Ella rápidamente nos hizo tazas de té de mantequilla .... Su piel desnuda llevaba una capa de piel de oveja que llegaba al suelo. En su larga coleta negra, llevaba conchas de mejillones, monedas de plata y varios adornos baratos del extranjero. Ella nos dijo que sus dos esposos habían salido a conducir en los animales. ... Nos sentimos asombrados de encontrar a Polyandry practicada entre los nómadas. Era solo cuando estábamos en Lhasa que llegamos a conocer todas las razones complicadas que llevaron a la existencia simulánea en el Tíbet de la poliandria y la poligamia "

Una mujer puede casarse con varios hermanos y un hombre puede casarse con varias hermanas.

La razón de esta costumbre, es evitar la partición y la fragmentación de la finca ancestral.

Aunque ahora es ilegal por la ley china, la poliandry todavía puede encontrarse en el Tíbet rural.

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Victor Paul escribe sobre su propia experiencia en Khampa - Tíbet oriental.

"Nuestro anfitrión Shureb simplemente nos había advertido para tener cuidado y alertarnos esa noche, por el hombre que había estado flotando a nuestro alrededor toda la tarde, un pariente distante con un rostro tonto y una marcha estricta, se había jactando alrededor del campamento que él se escabullería. en nuestra tienda de campaña en la oscuridad. ¿Pero qué exactamente quiso él? ¿Tenía la intención de robar mis cosas? ¿O quería violar a Tashhedekyid, mi intérprete?

Ambos fueron incidentes comunes en los pastizales de Khampa: el robo de vecinos y amigos e incluso miembros de la familia distantes eran comunes, y también lo fue la curvatura de niñas solteras para el sexo.

Este último fue quizás fue aceptado como una norma cultural, después de todo, en la Aduana de Khampa, un pariente visitante para hombres tiene que dormir con la esposa de su anfitrión, y había escuchado a las chicas de Khampa diciendo que disfrutaron de los encuentros sexuales semi-forzosos, si pudieras Llámalos 'forzado', porque las chicas no parecían resistirse. Y TasSedekyid era una a sí misma, de una familia de nómadas ".

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Christopher Baumer & Therese Weber escribe:

"En el caso raro de polyandry, cuando una mujer se casa con más de un hermano al mismo tiempo, sigue siendo el cónyuge del hermano mayor con los niños, independientemente de la paternidad. La poliandry ocurrió principalmente de la necesidad económica y fue más común en el Tíbet central entre los agricultores.

En una boda matrilocal, una mujer puede tener más de un marido y si quiere que pueda pagar su primer marido y enviarlo.

Drokpas (pastores de animales) crecen libremente, sin la formación de tabbos específicos de género, según lo conoce los agricultores y los habitantes de la ciudad. Por ejemplo, un niño ilegítimo no es un vergüenza para la madre o para la familia. En contraste, prueba la fertilidad de la mujer joven.

Sin embargo, la infertilidad es un defecto. Le da al marido el derecho a casarse con otra mujer y vivir polígicamente ".

Otro ejemplo de la moralidad sexual alternativa de Amdo Drokpas "es el llamado matrimonio de la novia de buceo. Una mujer entra en un matrimonio de este tipo cuando ella quiere quedarse en su familia o no encuentra a un hombre. La mujer está casada con el cielo por un Bonpo o un LAMA, ganando así el estado de una mujer casada. Luego tiene derecho a tener hijos con quien quiera. Sus hijos son llamados niños otorgados por el cielo o los niños concebidos por el cielo "

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Interesante no es así?

El primero de la serie - tradiciones de sexualidad alternativas -1 los khmers están disponibles aquí.

JM

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