Ich bin in der Gujarati -Community von Händlern aufgewachsen.
Eine Community, in der der kritische Erfolgsfaktor „Data Mining“ innerhalb der Community ist. Väter, die Brüder des Vaters, die Brüder der Mutter, die Ältesten der Nachbarschaft, der Schwiegervater, die Schwager und alle anderen männlichen Verwandten sind an der Ausbildung eines jungen Mannes in seinem Handel und in Unternehmensmanagementfähigkeiten beteiligt.
Die Übertragung von Wissen wird nicht an Drittanbieter-Institutionen wie Universitäten und Schulen ausgelagert. Es wird innerhalb der Gemeinschaft durchgeführt. Es gibt keine formale Struktur, die von den Sendern des Wissens getrennt sein kann - keine Bücher, kein Online -Lernen, keine DVDs! Die Lektion kann nicht vom Lehrer getrennt werden - was die Tiefe des Studiums so groß macht, wie der Schüler es will. Das Training ist eins zu eins und jeder Student trainiert mit einem Spezialisten, im Gegensatz zu Universitäten, an denen Spezialisten knapp sind und die Schüler notwendigerweise einen Guru mit 100 anderen Studenten teilen müssen. Individualisierte maßgeschneiderte Bildungsprogramme. Bis zu 3 - 4 Jahre. Das Training wird mit Fokus, Strenge und Gründlichkeit durchgeführt. Denn die Prüfung, die der Schüler am Ende des Kurses bestehen muss, ist die Prüfung der Geschäftstätigkeit im wirklichen Leben - nicht nur ein Wissenstest. Und da sein ganzes Leben von seiner Ausbildung abhängt, wird es durchgeführt, bis er unter dem Tina -Prinzip „Es gibt keine Alternative“.
Dieses gesamte Lernunterrichtssystem beruht auf dem einzigen Schlüsselmerkmal der Gemeinschaft: Bindung. Jeder hilft allen. Wenn ein Mann aus dem Dorf in der Stadt erfolgreich ist, wird das ganze Dorf innerhalb weniger Jahre ausgewandert…. Als "Hilfeshilfe" -Kette entsteht.
Dieses wichtige Merkmal von „Community Bonds“ wird nicht allein von Männern durchgeführt. Während der Mechanismus bei Männern sehr deutlich offensichtlich ist, sind es die Frauen, die für die Schaffung dieser Bindung verantwortlich sind. In anderen Gemeinden in Indien, mit denen ich eng mit einem „Crab-Pull-Down-the-Next-Crab-Down“ verbunden war, wird an mehreren Orten gesehen. In der Gujarati -Gemeinde gibt es unter den Frauen einen tiefen Teil des Lebens, da sie die Monate des Sommers mit ihren Kindern im Haus ihres Bruders verbringen. Und mit dieser Kette ist leicht zu erkennen, dass jede Frau im Sommer Zeit als Gast und als Gastgeberin verbringt. Im Verlauf der einmonatigen Aufenthalte jedes Jahr entwickelt sich die Nähe.
Und sie teilen nicht nur die aufwändigen Dhokla-Dhokli-Rezepte, für die Gujarat berühmt ist, sondern auch die neu gelernten Fähigkeiten im Textilkunst. Diese werden nur geübt, um Kunstwerke für den Selbstverbrauch zu schaffen. In Gujarat gibt es verschiedene Formen von Volks Textilkunst.
Einige wurden unten gezeigt:
Ajrakh Handblockdruck
Einfache Stickerei Bharatkaam
Feine Anwendung
Spiegelarbeit
Tie -dye ikat
Die großartigste und schwierigste Textilkunst von allen - Double Ikat
Präzision Kalamkari - Mata ni Pachedi
Es muss noch mehr geben, was ich nicht aufgelistet habe ……… .. Aber für einen Staat ist dieses breite Spektrum eine ziemliche Leistung!
Ich bin mir sicher, dass das wundervolle Essen, das dort gekocht wird-die Muthia-thepla-Khandvi-Platten-alle so spirituell erfreut, dass es leicht war, in ihrer Kunst auf große Höhen der Kreativität zu steigen!
Textilien haben sich in jedem Aspekt meines Lebens gedruckt - meine Erwachsenenleidenschaft und meine Kindheit!
Wenn ich jetzt nach Textilien suche und Perlenstücke von Gujarat inmitten einer Sammlung anderer wunderschöner Textilien finde, fühle ich ein Gefühl der Verbindung mit den Teilen - ein Gefühl, meine Wurzeln wieder berührt zu haben.
Wurzeln, die ich für selbstverständlich gehalten habe und nie viel Aufmerksamkeit geschenkt hat. Und jetzt sehe ich durch Textilien den Staat und meine Vorfahren zum ersten Mal in der Ehrfurcht!
Jai Gujarat!
JM
Juli 2013
Der Beitrag Textilkunst von Gujarat erschien zuerst auf Der Kunstblog von WOVENSOULS.Com.









