Stammeskunst ist mit Darstellungen von Menschen und Objekten des täglichen Lebens verstreut.
Wenn die Objekte des täglichen Lebens eigenartig oder ungewöhnlich in Form sind, werden sie einzigartig mit der Kultur verbunden, die sie verwendet.
Und wenn solche Objekte in zwei unterschiedlichen und unterschiedlichen Kulturen geografisch getrennt sind, weckt es unsere Neugier und wir suchen nach Verbindungen.
Der Fall der Butter -Wurf -Mädchen:
1. Exponate
1.1 ATI-667 Phulkari Textil
Beachten Sie, dass die Mädchen (weiß) Buttermilch im Topf (rosa) aufgeworfen werden
1.2 Beispiel: ATK-149 Dhaniyo oder Dharaniyo Textile
Beachten Sie wieder die Anwesenheit der Mädchen, die Buttermilch aufgewachsen sind (und geben Sie uns ein High-Five (oder drei?))
2. Beobachtungen
2.1 Buttermilch aus Milch machen
A. Die Praxis, Buttermilch in Gujarat zu machen, ist vor der Geburt von Lord Krishna (Ref: Mahabharata) in Dwarka. Die Geschichten von Baby Krishna sind voller Butterabhängigkeit, Buttermilch und so.
B. In Punjab ist Lassi oder gesüßte Buttermilch ein intrinsischer Teil des täglichen Lebens, wie im Gedicht von Surjit Patar hervorgehoben.
Daher ist klar, dass Lassi & lassi sowohl in Gujarat als auch in Punjab gemeinsame Hausarbeiten waren und in der Geschichte der Kulturen verankert sind.
2.2 Die Regionen
Punjab & Gujarat sind zwei Staaten, die weit voneinander entfernt sind. Wenn dies benachbarte Zustände wären, hätten wir diese Gemeinsamkeit möglicherweise darauf zurückgeführt, dass sie „ein Motiv eines Nachbarn ausleihen“. Aber da dies eine einigermaßen entfernte Region ist, scheint dies unwahrscheinlich.
3. Erklärungen
Wie ich bereits sagte - könnte die Realität nie bekannt sein. Das Fehlen von Gesamtwissen ermöglicht uns jedoch den Luxus, wahrscheinliche interessante Geschichten auszudenken!
- Die erste Möglichkeit besteht darin, dass dieses Motiv möglicherweise von jeder Gruppe unabhängig und getrennt von Buttermilk in Kutch und in Punjab ein allgegenwärtiger Teil des Lebens sowohl in Kutch als auch in Punjab ist. Einfachste Erklärung von allen.
- Eine andere Möglichkeit besteht darin, dass es wahrscheinlich ist, dass einer der Boxenstopps auf dem Weg Punjab war, da die Menschen in der Kutch Zigeuner Migranten sind, die vermutet wurden. Und während ihres Aufenthalts dort haben sie ein paar Konzepte von ihren Gastgebern aufgegriffen. Eine davon ist die Idee, täglich Buttermilch zu konsumieren, gefolgt von Darstellungen von Lassi und Chaas in ihren künstlerischen Erzählungen ihres Lebensstils.
- Eine andere Theorie eines gelehrten Textilexperten ist, dass die Phulkari Das Stück wurde von zwei Gruppen bearbeitet. Zuerst durch die Schöpfer - die Menschen in Punjab und dann (vielleicht sogar Jahrzehnte später) von der Familie der Gujarati -Händler, die zum Besitz des Textils kamen. Da viele der Hauptfeldmotive für die Symbolik in Punjab, z. B.-dem Ganesh & The Laxmi, nicht charakteristisch sind, ist diese Erklärung die plausibelste von allen.
Endnote
In diesen Notizen präsentiere ich meine Interaktionen mit dem Textil - die aufgeworfenen Fragen, die Neugier erweckte und die Reise der Verbindungen, die ich mit den Punkten mitgenommen habe, die ich als bedeutend ansah.
Wir brauchen zwei Punkte, um eine Linie zu erstellen. Und ein dritter Punkt ermöglicht es uns, es zu bestätigen. Aber wenn immer mehr Punkte ans Licht kommen, sehen wir vielleicht eine andere Form als eine Linie. Und so könnte die Linie, die ich mit dem Verbinden der Punkte gezogen habe, vielleicht alles falsch sein, denn ich hätte vielleicht einige signifikante Punkte ganz verpasst. Und die Realität könnte völlig anders sein als meine Vorstellungskraft. Wenn Sie andere Ideen haben, schreiben Sie bitte ein. Insgesamt könnten wir uns dem Vergnügen gönnen, Neugier zu verfolgen!
JMOkt 2014 Von Jaina Mishra Von wovensouls
Der Beitrag Motiv & Bedeutung - 4 | Der Fall der Butter -Wellenmädchen erschien zuerst auf Der Kunstblog von WOVENSOULS.Com.






