Kantha ist eine traditionelle Kunst aus Ostindien. Alte Textilien - normalerweise abgenutzte Saris und Dhotis (normalerweise aus Mulmul oder dünnem Baumwolltuch) wurden geschichtet und zusammengenäht, um Quilts zu bilden. Die Stiche, mit denen die Schichten zusammengefügt wurden, nahmen künstlerische Formen an, und diese Formen entwickelten sich als Kantha -Arbeit. Das ursprüngliche Konzept bestand darin, das geschichtete Tuch als Quilts zu verwenden - eine der vielen Möglichkeiten, alte gebrauchte Kleidungsstücke zu recyceln.
Auszug aus dem Buch
Jede arme Frau in den Dörfern und Städten Bangladeschs nähte Kanthas weiter wie in der Vergangenheit - alte Saris und Lungis zusammen, als ihr ursprünglicher Zweck serviert worden war und das Tuch durch wiederholte Waschungen zu bewältigen und abgenutzt war, um sich weiter zu tragen. Außerhalb der düsteren Hütten in jedem Slum hielten Baumwoll -Quilts in den meisten Mitte der Luft und trocken - auch in kühlen Nächten wurden Kanthas anstelle von leichten Decken verwendet. Diese wurden jedoch mit mindestens Handarbeit zusammengestellt und waren für den privaten Gebrauch und nicht für die öffentliche Ausstellung gedacht. Die Art von Kantha, die das Sonargaon -Hotel ausgestellt hatte, gehörte der Vergangenheit an, unterschiedliche Lebensmodi und verschiedene Ideen der Ästhetik hatten ein Verblassen von Interesse an indigenen Kunst. Die zweihundertjährige Herrschaft des indischen Subkontinents durch die Briten hatte zu einer Substitution des Western durch die Ureinwohner geführt, sei es in Sprache, Kleidung, Bildung oder Kunst.
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In den frühen Jahren des 20. Jahrhunderts führte der Kampf um Unabhängigkeit und die Swadeshi -Bewegung zur Hervoraussetzung einer indischen Identität. Tiefsitzige Emotionen führten jedoch bald, wie bekannt, zur Zwei-Nation-Theorie und zum Sinn einer pakistanischen Identität, getrennt von einem indischen. Der Versuch, eine pakistanische Identität zu schaffen, brach jedoch kurz nach der Teilung zusammen. Die Proklamation das Urdu Allein würde die Staatssprache Pakistans bereits 1948 zu Proteste in Ostpakistan geführt. In der 952 erreichte der Sprachkampf so ein Extrem, dass die Menschen in der Stadt Dhaka Abschnitt L44 brechen ~ die Versammlung von mehr als drei Personen verlangen, als Bangla als eines der Staatssprachen von Pakistan anerkannt zu werden. Im Laufe der Jahre hatten sich die Feierlichkeiten im Februar an die Sprachbewegung und die Sprachmarktyrer erinnern, in einer deutlich bengalischen Kultur. In der Sprachbewegung wurde ein kulturelles Bewusstsein in Bangladesch erhöht, das die kulturelle Herrschaft Pakistans bewusst widersprach. Dieses Bewusstsein führte zur Annahme einer indigenen Kunstform bei Gedenkfeier des Sprachkampfs. Insbesondere die Frauenkunst von Alpana wurde verwendet, um die Wege um den Shaheed -Minar zu verzieren, wobei das Denkmal die Stelle markierte, an der junge Bengalis ihr Leben festgelegt hatten.
Während Alpana -Kunst fast trotzig angesichts der pakistanischen Meister eingesetzt wurde, die die Kunst der Alpana nicht schätzen konnten und sie auch als unlamisch und für die schwarze Magie hassten und befürchteten, war die Kunst des Kantha fast vergessen. Kanthas war aus der Öffentlichkeit verschwunden, …………
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Interessante Geschichte!
Einige Bilder aus dem Gurusaday Museum
Detail eines Baytan Kantha aus dem 19. Jahrhundert als Lebensmittelabdeckung
19. Jahrhundert Sujni Kantha
19. Jahrhundert Sujni Kantha
Eine Seite aus Designbuch von Mursidabadi Seide, die von Shri Abonindranath Tagore gesammelt wurde
Eine neue Textilkategorie zum Erkunden !!
JM
Dezember 2013
Der Beitrag Buch des Monats - Kantha Stickerei erschien zuerst auf Der Kunstblog von WOVENSOULS.Com.