In einem Land, das so vielfältig wie Indien ist, beherbergt selbst das kleinste Verwaltungssegment - der Taluka oder das Bezirk - einige Dutzend Gemeinden. Unabhängig davon, wer an der Macht ist, wird es immer Gruppen geben, die nicht direkt dargestellt werden. Obwohl diese Tatsache das Potenzial hat, ein Problem zu werden, ist es nicht wirklich ein Problem, solange die Grundlage aller Geschäfte ist respektieren. Respekt, der gefühlt und respekt ist, der ausgedrückt wird. So wie man das Vorhandensein von Respektlosigkeit durch Zeichen von Wörtern und Handlungen interpretiert, wird auch der Respekt durch Zeichen ausgelegt. In fragmentierten Gesellschaften leisten die Ausdrücke des gegenseitigen Respekts einen großen Beitrag zur Schaffung und Aufrechterhaltung von Harmonie. Und in Zeiten des Streits ist es eine überraschende Freude, sehr sichtbare Anzeichen von Respekt für kleinere Gemeinschaften zu sehen. Darüber hinaus ist die Tatsache, dass die Gemeinschaft, für die Respekt angeboten wird, nicht nur geringfügig, sondern auch in den Waagen herkömmlicher Metriken von Wirtschaft und Bildung niedriger ist, und macht dieses Phänomen umso berührender für meine naiven Augen. It is easy to respect an Ambani and to raise monuments for him, but to see the greatness of the below-the-poverty-line Bhopa is not commonplace in the finance-driven era that we live in. And so on a recent trip to Raipur I was charmed by the respectful attitudes of the people of my socioeconomic strata towards the tribal people of Bastar district – one of the poorest districts financially but rich by many other Metriken. Die Personen, mit denen ich interagierte und mit denen ich im Bereich der Mediziner gelernt wurde, und hochgestellte Beamte der Regierung und der höchsten Kasten. Und wie es die allgemein besetzte Ansicht ist, erwartete ich einige elitäre Ansichten. Ich bin froh zu sagen, dass ich völlig geirrt habe. Es gab nichts von dem Snobismus, das den fröhlichen Brahmanen-Bashing anzieht, der in den Infradig-Medien oft zu sehen ist. Im Gegenteil, viele meiner Gespräche mit ihnen wurden auf der Ehrfurcht und dem Respekt gegründet, mit dem sie für die Stammesvölker von Bastar, ihren Lebensstil, ihre ethnografischen Geschichten und ihre Kunst für die Stammesvölker gefühlt (und anschließend infizierten). Um ein Beispiel zu erzählen: Meine wundervolle Gastgeberin, obwohl sie von der Arbeit eines ganzen Tages als Professor müde war und an einem notwendigen sozialen Ereignis teilnahm und heiße Rotis für das Abendessen der gemeinsamen Familie kochte, bestand darauf, mich herauszunehmen, um mir ihre Stadtviews zu zeigen, die ein Besucher nicht verpassen sollte. Sie hätte sich entscheiden können, mir die neu errichteten Einkaufszentren zu zeigen - ein Neuheitskonzept in den meisten Städten in Indien. Aber der einzelne Ort, an den sie mich beauftragte, war eine spektakuläre Reihe traditioneller Kunstinstallationen, die von den Stammesvölkern von Bastar geschaffen wurden. Sie hat es mir genossen, es mir genauso zu zeigen, wie es mir genoss, es zu sehen. (Präsentiert hier mit Bildern einer Telefonkamera) 
Wenn es Respekt gibt - einen Blick auf Bastar, Indien
Unterwegs haben wir alle lockeren Staatsregierungsbüros verabschiedet. Diese wurden auch mit 3-D-Kunst in Beton (?) Dekoriert, was die Stammeskunst von Bastar darstellt. Dies ließ mich sehen, dass der Respekt nicht nur in den Köpfen der Individuen, sondern auch im Geist vorhanden war, wenn die Gemeinde und die Stadt. Die Tatsache, dass der vom Stamm besetzte Raum ein angesehener war, war wirklich eine Quelle der Freude für mich und erinnerte mich an meine Erfahrung in Odisha. Beide Orte schienen dem Paradigma, in dem ich aufgezogen worden war, so wider. In unserer Klosterschule gab es ständige Kontraste zwischen "uns"-die, die sie gehofft hatten, in "Damen" und "sie" zu pflegen-die "Dschungel", die "unzivilisierten" und die "orthodox", die mit ihren Händen usw. usw. usw. usw. usw. usw. usw. usw. usw. usw. Wir assimilieren nur all diese Werte, von denen wir umgeben sind. Und erst in diesem reifen Alter von fast 50 Jahren führt ich meine wirkliche Lebenserfahrung, um die Ideen zu untersuchen, mit denen mein Kopf in der Vergangenheit gefüllt war. So sehr ich für viele Aspekte der Konvent -Schule dankbar bin, ich habe keinen Zweifel daran, dass einige dieser Lehren voreingenommen, unausgeglichen, ungerechtfertigt und respektlos waren. Als junger, beeindruckender Verstand versuchte ich, meinen Erwachsenenreferenzpunkten zu gefallen, auch einige dieser Verachtung / Vorurteile für Stämme, was wirklich nichts bedeutete, da ich noch keine Stammesmenschen getroffen hatte. Als ich es tat, gab es einen großen Konflikt zwischen meinen wirklichen Erfahrungen, den Gedanken, die ich aus dem Erbe einer kaiserlichen Welt geerbt hatte, in der ich in meinen prägenden Jahren lebte. Im Laufe der Zeit führte dieser Konflikt zu einer drastischen Verschiebung meiner persönlichen Ansichten zu den Metriken der „Zivilisation“ und zu den Konzepten, die „idealer“ Lebensstil! Aber auch heute, wenn ich auf Menschen mit ähnlichem Hintergrund stoße, die meine Ansichten teilen und einen offenen Respekt (nicht mit Sympathie) für Stammesangehörige haben, ist meine Reaktion Überraschung und Freude! Jaina Mishra Juli 2014
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