Ein Land, in dem das Mädchen Kind nicht geschätzt wurde / wird.
Ein Land, in dem die Mädchen in einem Topf Milch ertrunken waren.
Jahrelang hatte ich darüber gelesen und von diesem sozialen Horror gehört und fragte mich, wie die Mütter ihm zustimmen konnten. Aber durch einige Literatur- und Bollywood -Filme wurde klar, dass die Mütter selbst so viel gelitten hatten, dass sie nicht wollten, dass ihr kleines Mädchen ein solches Schicksal lebte.
Und so nahmen sie an der Ermordung ihrer Mädchen aus Liebe - um ihnen das Leben zu ersparen, das vor uns lag - um ihnen das Geschenk des Todes zu geben, das leichter zu tragen wäre als das Leben.
Es ist Barmherzigkeitstötung eines anderen Typs.
Wenn man das Leiden dieser Frauen nicht gesehen hat, ist es unmöglich, dieses Leiden zu ergründen, das sie dazu bringt, ihre eigenen Gefühle zu töten, bevor sie ihre Mädchen töten.
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Hier ist ein Textil, das meiner Erfahrung nach das kostbarste Kunstwerk ist-denn es enthält die herzzerreißende Geschichte einer solchen Mutter-des Künstlers der Künstlerin dieser Dorfstickerei.
Eine Geschichte, in der sie gezwungen war zu sehen.
Eine Geschichte, in der sie hilflos war und keine Wahl hatte.
Es dokumentiert sie, mit dem sie versucht, ihren Mann zu stoppen - als er das Baby mit dem Hintern eines Gewehrs verklubst.
Eine Szene des scheinbaren weiblichen Kindesmordes. Ein soziales Problem, das damals weit verbreitet war.
Woher wissen wir, dass dies ein weibliches Kind ist? Alle Weibchen im Rest des Stücks tragen ein Hemd am Oberkörper, während die meisten Männer dies nicht tun.
Wer waren diese Leute?
Würde es helfen zu wissen?
Würden sie die einzigen in ihrer Zeit sein, um dies getan zu haben? Könnten solche Menschen heute gefunden werden?
Leider lautet die Antwort "Ja".
Diese Sainchi phulkari ist über hundert Jahre alt. Aber dieses soziale Problem wird auch heute noch fortgesetzt.
Ist das Mädchen das Problem das Problem? Auf keinen Fall. Es ist ein Symptom für das Problem, das einige Gemeinschaften / Regionen ärgert. Und so ist es nicht die Lösung, das Problem des Mädchens des Mädchens und des weiblichen Kindesmordes in Isolation anzugehen. Um dies zu ändern, müssen die Gedanken einer ganzen großen Gemeinschaft mindestens 2-3 Generationen gewaschen werden.
Ich bin kein sozialer Aktivist und habe es nicht genug studiert, um weiter zu kommentieren.
Ich weiß nur, dass ich in diesem Textil die Verzweiflung der Frau spüren kann, die das gemacht hat.
Sie könnte wahrscheinlich niemandem über diesen Schmerz erzählen, da dies bedeuten würde, dass sie ihre Familie dazu bringen würde, in Schwierigkeiten zu geraten-und es würde dazu führen, dass sie sich von ihrer Schwiegerelternfamilie herausstellte. In einer Welt, in der Frauen nur unter dem Schutz von Männern lebten, war sie hilflos, etwas zu tun.
Und so dokumentierte sie in der Stille ihr Trauma zu diesem Sainchi. In der Hoffnung, dass niemand zu Hause ihre Dokumentation bemerken würde. Die Männer in ihrem Haus sahen diesen Schrei wahrscheinlich nicht in Seide.
Und schließlich fand es seinen Weg in den Markt. Und Jahrzehnte später fand es seinen Weg zu mir.
Ich weine nach dem kleinen Mädchen.
Aber ich weine mehr für die Mutter. Und alle Mütter in Indien, deren Schreie unerhört waren.
Bitte teilen.
JM
Mai 2015
P.S.S. Eine analytische Anmerkung eines Freundes-einem Experten für Phulkaris-legt nahe, dass dies möglicherweise auch die Darstellung einer nach der Teilung durch religiösen Gefühl angetriebenen Postteilungsszene sein könnte. Vielleicht könnten mehr Analyse und mehr Interviews mit den Ältesten ein endgültiges Licht in die Angelegenheit werfen. Weiblicher Kindermord - dokumentiert in der Wovensouls Sainchi Phulkari Textil
Der Beitrag Weiblicher Kindermord - in einem Sainchi dokumentiert Phulkari? erschien zuerst auf Der Kunstblog von WOVENSOULS.Com.