Dämmerung am Bagmati River hinter dem Pashupatinath -Tempel. Pre-Monsunwolken. Steile Stufen vom Fluss auf der gegenüberliegenden Seite des Flusses, um Plattformen zu verehren. Niedrigere Einäscherungsplattformen auf dieser Seite. Der Mush -Pashupatinath -Tempel auf dieser Seite verehrte. All Black Stone Architecture. Der Fluss sichtbar für nur wenige hundert Meter Länge und auf beiden Seiten in den Wald. Menschen, Männer und Kinder, die in farbenfrohen Kleidern auf der Anbetungsseite sitzen und darauf warten, dass die Priester den Abend Arti beginnen. Die 3 Priester kommen an ihren Stationen an-etwa 5 Meter voneinander entfernt-auf den hohen Anbetungsplattformen über den verdünnten Fluss vor dem Monsun. Sie stehen vor dem Fluss. Eine Frau - die ihre Haare mit Stoff bedeckt hat - möglicherweise frisch gebadet - kümmert sich um die Feuer und andere Anforderungen der Puja - von einer Priesterstation zum nächsten. Bhajan -Musik spielt live hinter den Priesterstationen. Die Schönheit, die alles authentisch ist. Es ist nicht für Touristen. Es ist nicht aus kommerziellen Gründen. Es ist alles da, weil die Einheimischen diese Erfahrung leben. Täglich. Jeden Abend. Als Teil ihres täglichen Lebens. Die Arti beginnt. Die Feuer werden beleuchtet und die Priester heben sie hoch und führen die Arti in einfachen tanzartigen anmutigen rythmischen Bewegungen aus. Alle 3 synchronisiert. Die Menge singt und klatscht mit. Das Bhajan -Mandal vermittelt der Musik Tabla, Harmonium und professionelles melodiöser Singen auf einem Lautsprecher.
Ein schwarz gekleidetes Tantrisch erscheint. Schwankt in die Musik. Er hat an einem Ende einen Stock mit einem Wischmop schwarzer Haare. Verfilzte Haare. Stirn mit Sindoor verschmiert. Damru in einer Hand. Verwendet ein Ende seines Stocks, um die Asche von einer Einäscherungsplattform zu schmelzen - als ob er nach etwas sucht. Was versucht er zu finden? Die Seele der Verstorbenen?
Die 108 Arti Diyas erleuchten den dunklen Hintergrund - die Freude eines Fotografen. Der Arti endet und ein weiterer lebhafter Bhajan mit Raavan beginnt. Die Menge beginnt zu tanzen - Männer und Frauen - jeweils allein - tanzen in der Anbetung.
Auf der anderen Seite hat die Familie eines neu verlassenen Verstorbenen gerade den Körper ihres geliebten Menschen mit dem heiligen Wasser gespült und auf den Scheiterhaufen gelegt. Verwandte huschten, drängten und drängten dringend, um sicherzustellen, dass sie ihre letzte Chance nicht verpassen, ihren geliebten Menschen zu geben. Einer nach dem anderen verbeugen sie sich und berühren die Füße der Toten. Bitten sie um Vergebung für Dinge, die sie getan haben und die sie nicht getan haben? Bedanken sie sich ihnen? Streicheln sie ein letztes Mal ihre physische Form? Die kopfschorenen Söhne kreisen um den Scheiterhaufen und dann leuchtet einer von ihnen den Scheiterhaufen an. Das Holz, das Stroh und das Ghee erzeugen eine riesige weiße Rauchwolke, die sie alle bedeckt und ihre Trauer versteckt. Sie ziehen zu einem anderen Ort.
Und auf der anderen Seite des Flusses setzen die Anbeter, die Tänzer die Priester ihre Erhebung der Anbetung fort.
Trauer und Feiern von Angesicht zu Angesicht. Beide sehen den anderen. Innerhalb von 50 Fuß voneinander.
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JM
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Der Beitrag Pashupatinath - Feier & Trauer erschien zuerst auf Der Kunstblog von WOVENSOULS.Com.