"Glück von Chaanus"* war auf unserer Seite, Herr V.Bhai-mein selbst ernannter Führer für den Tag-erklärte zu beobachten, dass wir gerade zwei Vorhielt Rituale pro Stunde voneinander gesehen hatten. (Luck-by-Chance-Eine der süßesten Indish-Phrasen hat viele phonetische Variationen, die jeweils dem phonetischen Muster der Muttersprache des Sprechers folgen-es bedeutet nur einfaches und einfaches Glück oder Zufall. Auch als Wahrscheinlichkeit oder Gott bezeichnet)
Wir hatten uns auf dem Weg durch ein Dorf gemacht und in zwei „Hochzeitsheimen“ angehalten Ist kein kulturelles Äquivalent) nacheinander etwa 2 Stunden voneinander entfernt. Und wir hatten das Glück, in beiden Häusern die Hauptzeremonie des Tages miterlebt zu haben. Hätten wir das Gegenrouten genommen und die Abfolge des Besuchs verändert, hätten wir die Zeremonie in beiden Häusern verpasst. "Glück von Chaanus" war definitiv unsere Seite.
Ich war in Kutch, Gujarat. Dies war meine dritte Reise-zeitlich mit Daten übereinstimmte, die für Hochzeitszeremonien von einem bestimmten Unterhalt eines großen Zigeunerstammes in der Region als Glückszeiten angesehen wurden.
Und so machten wir uns früh auf den Weg, um Dörfer auf der Suche nach einer Hochzeit zu besuchen.
Mr. V, ein gutaussehender Senioren und Urgroßvater, war selbst ein Rabari Zigeuner mit Herde Ziegen. Schafe und Kamele in drei Bundesstaaten jahrzehntelang. Er kannte keine Seele in den Dörfern, die wir besuchten. Aber indische Dörfer sind selbst für Fremde sehr gastfreundlich und hier hatten wir Mr. V - einen Stammesangehörigen, der uns in ihre Welt führte.
Am Eingang jedes Dorfes befand sich ein Baum mit einer großen Zementplatte, auf der sich alte Männer versammelten, saßen und faule Nachmittage verbrachten, als sie wichtige Angelegenheiten wie den neuen Beedi -Shop und die Kuh, die kürzlich geboren hatte, aufscheifte.
Mr. V schüttelte jeden einzelnen Mann auf der Platte - nicht auf westlicher Weise - den Händen, sondern hält beide Hände leicht. Er würde eine Zusammenfassung seiner Identität geben - sein Dorf, sein Stamm und seinen Namen und alle fernen Verbindungen zu diesem Dorf - z. Die Schwester des Schwiegervaters der Cousine der Frau der Frau stammte aus diesem Dorf-wurde erwähnt, um die Bindung zu schmieden. Jeder fühlte sich jetzt mit allen anderen wohl und ich war eine bloße Frau, also schien ich für niemanden eine Bedrohung zu sein, und sorgte daher nicht viel Erwähnung. Wenn jemand neugierig auf mich war und fragte, wer ich sei, wurde ich als jemand erklärt, der aus Mumbai besuchte. Und als ich ihre Sprache sprach - wurde ich gefragt, aus welchem Dorf in Gujarat ich stammte. Die wenigen Worte und Lächeln, die wir ausgetauscht haben, schufen eine Brücke, die mich in ihr Leben führte.
Ein paar verspielte Jungen hingen in der Nähe des Baumes und der ruhenden Platte unter dem wachsamen Blick der Ältesten.
Ein kleiner 4 -jähriger neugieriger Junge Deepak initiierte ein Gespräch mit uns und wurde zum Leitfaden für die Dorf Tour von Teh ernannt. Er führte uns zum ersten Hochzeitsheim etwa 400 Meter ins Dorf.
[Bilder und Videos unten stammen aus beiden Hochzeitsheimen]
Über die zusammengesetzte Wand aus Stein war eine kleine Menge zu sehen und Frauen zu singen hören. Ich wartete darauf, dass Mr. V hineinging und den Vorgang der Einführungen wiederholte. Er wurde eingeladen, bei den Gastgebern zu sitzen und von den Männern, die ihn noch nie vor diesem Tag gesehen hatten, der Hochzeit anzuschließen. Wieder kümmerte sich niemand um meine bewachte ruhige, unauffällige Präsenz, obwohl ich dort offensichtlich ein Außerirdischer war. Langsam mit jeder Minute begann ich zu spüren, wie sich die Gleichgültigkeit in die Akzeptanz änderte - und als sie mich einluden, mit den Ältesten zu sitzen und mir Wasser anzubieten, war ich erfreut. Und dann begann mein grinsender und chatten und klicker Klicken!
Ich bin unter diesen schönen Stammesmenschen am glücklichsten. Und genießen Sie jeden Moment ihres Lebens, den sie freundlich mit mir teilen.
Ein Bericht über meine Erfahrungen:
Der Hof ist in mehrere verschiedene Bereiche unterteilt.
Der Baumschatten bietet den natürlichen Platz für Sitzgelegenheiten, während die Vorbereitungen stattfinden.
Die Männer sitzen herum und diskutieren über gemeinsame Beedis. In regelmäßigen Abständen werden Supari & Sweet Anis Mund -Erfrischungen weitergegeben.
Alte Frauen kümmern sich um die kleinen Kinder auf einem Chaarpaayi-oder einem Seil-N-Bambus-Kinder.
Für das Kochen werden zwei Ecken zugewiesen und die Gegend in der Nähe des Eingangs wird von singenden Frauen besetzt.
Das Fest kochen
Frauen haben sich versammelt, um das Fest zu kochen. An einem Ende des Hofes werden Reis und Dessert (Sewai) in großen Töpfen gekocht und in einem anderen Puris werden gerollt und gebraten. Drywood wird als Kraftstoff verwendet-eine großartige umweltfreundliche Wahl!
SINGEN
Ältere Frauen, die nicht mehr die härteren Jobs tragen müssen - versammeln sich in einem Kreis, um Hochzeitslieder zu singen.
Turban -Zeremonie
Dies ist das wichtigste Ritual des Tages und hat eine immense soziale Bedeutung. Der Turban ist ein Symbol für Selbstachtung, Würde und Stolz. Die Respektlosigkeit oder Senkung der Würde dieses Kleidungsstücks entspricht dem Besitzer dieses Turban.
Der Vater der Braut, am Vorabend der Hochzeitszeremonie, nimmt den Turban von seinem eigenen Kopf und legt ihn auf den Bräutigam - was bedeutet, dass die Ehre der Familie der Braut jetzt in den Händen des Bräutigams und seiner Familie liegt. Indem er seinen eigenen Turban auf den des Bräutigams legt, erklärt er auch symbolisch, dass sich der Bräutigam jetzt in einer höheren Position in der Sozialleiter als der Vater der Braut befindet.
Und so versammelten sich die Männer, einschließlich des Bruders der Mutter und dem Vater der Braut, den Turban, indem sie ein Tuch verdrehten, das 21 Hände lang ist. (1 Hand = den Abstand zwischen dem Ellbogen und den Fingerspitzen)
Nach dem Drehen wird dies dann umwickelt, um einen unabhängigen Turban zu erzeugen.
Sobald der letzte Schritt der Fixierung der Turban -Enden erledigt ist, ist der Turban bereit und wir alle warten auf das richtige Signal, bis die Zeremonie beginnt.
Der Bräutigam wird zuerst von der Mutter und Großmutter der Braut ins Haus geführt. Aber zuerst gibt es eine ausführliche Begrüßungszeremonie am Eingang. Der Bräutigam der Bräutigam wird von einer Schärpe von zwei kleinen Assistenten bedeckt, während sein To-Mutter ihn mit Sindoor/Roli für Glück, Kurkumapulver für gute Gesundheit und Reiskörner für die Fruchtbarkeit zeigt. Dann schüttelt sie jeden bösen Augen, der ihn mit Währungsnotizen auf ihn geworfen hat, und Paan geht im Ritual „Nazar Utaaro“.
Das Video unten (mit einem Telefon in einer Hand und einer schweren Kamera in einer anderen Hand) ist wackelig, vermittelt aber die Atmosphäre der Begrüßungszeremonie im zweiten Haus.
Der Bräutigam oder der „Laada“ treten in den inneren Raum und wartet auf die Ankunft des Vaters oder des Onkels mütterlicherseits.
Der Vater der Braut ist nun bereit, seine Ehre in seinem Turban aus dem Bräutigam zu belegen
Er tritt ein, nähert sich dem Bräutigam, sagt zu ihm, dass seine Ehre jetzt mit dem Bräutigam ruht, seinen Turban auszieht und ihn auf den Kopf des Bräutigams legt.
Der Bräutigam ist zu jung, um die Auswirkungen dieses Rituals zu verstehen und in Glee zu lächeln, als er einen Kleidungsstück erhalten hat - was alles für ihn bedeutet -, aber der Ausdruck des Vaters sagt mir, dass die soziale Bedeutung dieser Handlung nicht für ihn verloren geht.
Das Ritual ist vorbei und die Laada tritt mit seinem neuen Turban aus.
Es ist jetzt Zeit zu essen.
Ich hatte ein Flugzeug später zu fangen, damit wir nicht zum Mittagessen bleiben konnten.
Es war egal - denn meine Seele war voller Erfüllung der Erfahrung einer weiteren Stammeshochzeit!
Weitere Artikel über die aufgeführten Kutch Hier.
JM
August 2012
Der Beitrag A Rabari Zigeuner -Stammes -Ehering -Ritual erschien zuerst auf Der Kunstblog von WOVENSOULS.Com.