赤いベースのコートカード。クリシュナの数字。
硬化した漆塗りのベース
手作りの紙
金照明付きの詳細な絵画。
塗料の層は厚く、作成されているように作成されており、図が上がったりエンボス加工されたりします。
Sawantwadiから最も可能性が最も高い - マハラシュトラ州のダシャヴァタラカードスタイルの一部
歴史的に、このゲームはインドに持ち込まれ、モグル時代に普及したと考えられています。一般的な仮定は、モーグル皇帝が16世紀初頭にカードをインドに持ち込んだことです。一度確立されると、カードはインドのほとんどの地域に広がり、モーグル・ガンジファとして知られる元の形で、または少し後にヒンズー教徒の形で広がりました。 DashavataraGanjifaとして知られるそれぞれ12枚のカードの10枚のスーツ
国内の各地域には、独自のゲームのゲームがありました。マハラシュトラ州のサワントワディ・ガンジファ、オリサ、ラジャスタン州、グジャラート・ガンジファ、カシミール・ガンジファ、ネパール・ガンジファ、ネパール・ガンジファ、マイソル・ガンジファのサワドゥルガ・ガンジファ、マイソール・ガンジファは、マイソールが居住地で大いにパテロニア化されました。
マハラシュトラとオリッサでは、ガンジファは普及しているバラモンの娯楽でした。老人はまだプリ寺院の近くでダシャヴァタラガンジファをプレイしているのが見られます。この追求の後のバラモンの合理化は、ゲームのパフォーマンスが神にとって喜ばしいという概念でした。 1885年頃、ハリ・クリシュナ・ベンカタラマナは、ヴィシュヌを覚えているゲームをプレイすることで、罪が洗い流されると主張しました。シュリ・バグワタ・プラナでは、ジェスチャーを通じてヴァイクンタの名前を呼び起こし、冗談や虐待を通してさえも罪を犯していると言われています。神の名前がゲーム中に「あなたのラマはこれをした」または「あなたのマッツァが失われた」と「私のナラシンハが勝った」と言って、神の名前の罪の繰り返しを通して使用されている場合。
未知の年齢
大規模-8 cmサイズ
摩耗のわずかな兆候がある前面の良好な状態。チッピング、エッジの涙、フレーク、およびその他の小さなダメージが存在します。条件は、元の演奏の目的で処理されたため、完璧ではありません。
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このアイテムは、オリジナルのアーティスト/ユーザーとの作成の目的に一生に一度使用されてきました。 この生命の兆候は、汚れ、糸の損失、ゆるい糸、穴、涙、色の走り、その他の欠陥の形で作品に心から暮らしているかもしれません。 したがって、条件は「完全ではない」と想定する必要があります。そのような欠陥のより多くの写真がリクエストに応じて提供されます。
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