モチーフと意味– 4 |バターチャーニングガールズの事例

部族芸術には、日常生活の人々や物の描写が散らばっています。

日常生活の対象物が独特または珍しい形である場合、それらはそれらを使用する文化と独自に関連付けられるようになります。

そして、そのようなオブジェクトが地理的に離れた2つの異なる異なる文化で見つかった場合、それは私たちの好奇心を呼び起こし、私たちはいくつかのつながりを探し始めます。

バターチャーニングガールの場合：

1.展示物

1.1ATI-667プルカリテキスタイル

鍋の中の女の子（白）のかき混ぜるバターミルク（ピンク）に注意してください

1.2例：ATK-149DhaniyoまたはDharaniyoテキスタイル

もう一度、バターミルクをかき混ぜる女の子の存在に注意してください（そして私たちにハイタッチ（または3つ？）を与えます）

2.観察

2.1ミルクからバターミルクを作る

a。グジャラート州でバターミルクを作る習慣は、ドワルカでクリシュナ卿（参照：マハーバーラタ）が誕生する前からあります。ベビークリシュナの物語は、バターやバターミルクなどへの依存症に満ちています。

b。パンジャブでは、ラッシーまたは甘くしたバターミルクは、SurjitPatarの詩で強調されているように日常生活の本質的な部分です。

したがって、ラッシーとラッシー作りは、グジャラート州とパンジャブ州の両方で一般的な家事であり、文化の歴史に根付いていることは明らかです。

2.2地域

パンジャブ州とグジャラート州は、互いにかなり離れた2つの州です。これらが隣接する州である場合、この共通性は「隣接する州からモチーフを借用する」ことに起因している可能性があります。しかし、これはかなり離れた地域であるため、これはありそうにないようです。

3.説明

前に言ったように、現実は決して知られていないかもしれません。しかし、完全な知識がないため、興味深い話を作る贅沢ができます。

–最初の可能性は、バターミルクがカッチとパンジャブの両方で生活の遍在する部分であるため、このモチーフは、他のグループとはまったく関係なく、各グループによって独立して別々に到着した可能性があるということです。すべての最も簡単な説明。

–もう1つの可能性は、カッチの人々が中央アジアからやってきたと推測されるジプシー移民であるため、途中でピットストップの1つがパンジャブであった可能性があります。そして、そこでの滞在中に、彼らはホストからいくつかの概念を取り上げました。これらの1つは、毎日バターミルクを消費し、その後、ライフスタイルの芸術的なナレーションでラッシーとチャースを描写するというアイデアです。

–学んだテキスタイルの専門家によって提案された別の理論は、プルカリの作品は2つのグループによって研究されたというものです。最初はクリエーター、つまりパンジャブの人々によって、次に（おそらく数十年後）テキスタイルを所有するようになったグジャラートの商人の家族によって。メインフィールドのモチーフの多くは、パンジャブに見られる象徴性の特徴ではないため、たとえば、ガネーシャとラクシュミなど、この説明はすべての中で最も説得力があります。

エンドノート

これらのメモでは、テキスタイルとの相互作用を示しています。提起された質問、好奇心の目覚め、そして私が重要だと思った点に沿ったつながりの旅です。

線を作成するには2つのドットが必要です。そして3番目のドットはそれを確認することを可能にします。しかし、ますます多くの点が明らかになるにつれて、線以外の形が見えるかもしれません。そのため、ドットを結ぶ線を引いたのは、いくつかの重要なドットを完全に見逃していた可能性があるため、すべて間違っている可能性があります。そして、現実は私の想像とはまったく違うかもしれません。他にご意見がございましたら、お気軽にご連絡ください。好奇心を掻き立てる喜びをお届けします！

ポスト モチーフと意味– 4 |バターチャーニングガールズの事例 最初に登場した WOVENSOULS.COMによるアートブログ.