アナーキー・アンド・カオス・イン・トライバル・テキスタイル!

伝統的な織物の多くは、彼らの部族に固有のパターンをたどると考えられている。

これらのパターンはおそらくアイデアの種から始まり、その後何世代にもわたって明確なパターンになるために進化した。 各パラメーターの進化経路の選択の無限大さを所与として、種族集団内で種が共通であるのに対し、同じ異民族グループ内の 2 つのサブグループが、大きな距離によって隔てられた村に定住した可能性がある。 同一 非常に低いということです

過去において、インターネットのない日にはミームの移行は、不備な障壁に直面し、そのパターンはサブグループ内に留まっていた。 そして遂に進化は、他のものとは十分に異なる点に到達すると、それらはその民族集団と一意に結びつきました。

時間の経過とともに、パターンは定着し、その後の世代に多くの変更を加えずに一定の定数を維持

そのため、繊維の愛好家は、その分野において、容易に断片を拾い、その地理的、民族的起源を特定することができる。

順序とパターンを「見る」ことができるからです。 ダイアモンドの中のスカープは私たちをカシュカイの帰因としており、ティグマはヒマラヤのベルトを指している。

モチーフは通常、恒等式の最初のアナウンサーである。

しかし、多くの場合、パターンは繊維の可視層にはなく、むしろその内部にある。

それは織りの構造の中にある。

またはステッチ

あるいは素材の選択

ときには、モチーフよりも、サブサブグループの結合因子は、染料の使用可能性によって選別される色になることがある。

そして時にはパターンはカオスの中にある

差異化パターンがどのようなものであっても、それはその村や村のグループに固有であり、その一方で、より大きな地域に共通するパターンのサブセットである可能性があります。 それはミームの中のミームです。

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そして私の織物世界の旅の中で、私は現在魅了されているショールのグループの中で、グループの他のグループとは違うように思えるサブグループに出くわしています。 このサブグループ内のフィールドのカオスは、州の他の部分を起源とする他のショールの中には存在しない。

上記の例は、互いに類似している 4 つのショールのセットからのものであり、これらは地域の他のものとは異なるものです。 ザ・インストール

a. ユニーク motifs ( 親グループに似ているが、まったく異なる) / 色の固有の組み合わせ

b . モチーフの配置におけるほぼ合計の無政府命令 ( motifs - no order ) がある。  野原をランダムに横断してる

c . 親グループのものと類似しているが、異なる固有の境界。

d. 基本材料、使用量、および全体の外観は、親グループのものと類似しています。

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そこで疑問が生じます

現場に無作為の無秩序があるのか ?

パターンのナイベテトはパターンがまだ発展していないことを示していますか ? 落ち着きを取り止めているのですか ?

これが経験のない若い女の子たちによって作られたのかもしれない。 しかし、長老たちの注意深い目は、私たちが見ているカオスを許さなかっただろう。 モチーフの配置は混乱していますがそれぞれのモチフを見ると とする それぞれの組織の中には、描かれているようなカオスはありません。

さらに、重要な結婚式のショールであるという事実は、これらが「トライアル」の作品であるとは考えにくい。

ではこの混乱の原因は何でしょうか ?

これは、これらの例が、より若く未熟な分割グループによって作られたということですか ?

遊牧民の部族の伝説や文学は、敵対的な条件下で突然人口が移動する多くの事例を提供している。 その場合、古いものと堅いものが残され、新しい世代は、長老たちの手を持たずに、他の場所での生活と伝統を再確立しなければならなかった。 理由があるのか ?

ディーラーは知らない。 私にはわからない サプライチェーンをさらに引き離すと、これがどうなってきたかを知ることができなくなります。

希望は、これを作成した部族の人々に会うことと、それを満たすことにある。

それに、今日、ジーンズと T シャツを着ている何千人もの人から、どうやって彼らを選びましょうか! どのサブグループがこれらを作ったのかさえ知らないので、それは ?

1 日の朝に質問が多すぎる !

「朝食の場所」などの簡単な質問に対する簡単な答えを見つけるために、他の人生に戻ることができます。

ジム

カテゴリ : 2015

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