ラダックのDarardアーリア民族グループのライフスタイルと信条

「起きたときに起こります」

時間はまれな商品でありません、そして、レジャーはすべてが楽しむ贅沢です。「起こると起こる」。急ぐな。いいえ時間クランチ。締切。物理的または精神的に同時に3つの場所にする必要はありません。一度に1つの小さなタスクと1つの小さな瞬間生活。もう一つのお茶の時間は常にあります。新しい計画に合致する時間は常にある。常に親戚を訪問し、チャットの時間です。私たちの小さな欲望を追求するための時間が常にあります。

最大の富は、ダールアーヤンを楽しむ彼らの風景やその壮大な文化や豊富な収穫風景です。それは彼らに彼らに与えられた時間を楽しむ自由を許す彼らの考え方です。

このグループは、土地が豊かで、収穫が彼らのニーズがすべて気にかけられるレベルまで彼らの銀行を満たす地域に住んでいます。しかし、ダラ・アーヤンの人々は、ヒマラヤの仏教徒グループのほとんどであるように、バランスのとれた賢いグループです。

私たちは、そのとき、達成感が起こることを知っています 京大理Yミーツ 需要.私の子供時代の世界で、人々は精神的な規律を通して我々の要求を抑制することによってその時点に到着しました。現代に住む現代の世界では、供給を増やすことでその点を追求する。

しかし、このグループは、彼らのニーズを満たすために生きています。彼らは過酷な状況に住んでいます-部外者によって見られるように厳しい。

以下は私が滞在中に注意したランダムな観察です。

1 .食物はすべての人々の主な職業です。成長、消費と取引。

2 .誰もがヒンディー語、自分の特別な言語を話すdokstat

3 .私の全滞在期間中、我々は'ゼロ'加工食品を食べた。油、牛乳、穀物、肉、野菜、果物はすべて地元で作られました。私はパケットに入った何も消費しなかった。彼らの料理油を含むこと。他の土地から輸入された唯一の食べ放題：塩と全体のスパイス。

4 .夜も家はとても暖かい。理由？木製の天井と木製のチップの厚い層。

5 .座席は床の上に敷設された床の上にあり、敷物で覆われている。

6 .台所は人々が集まる場所です。彼らがおしゃべりするとき、女性は床のストーブの上で料理を続けます。幼児はこれらの火事のまわりで成長して、非常によく管理されます。1歳3歳，2歳近く。

7。幼児は自分で食べる-そこには食べていると食べるの面倒です。母親は子供用のフィンガーフードを置き、それを拾い、食べる。自然の本能.食事は時間がなかった。それが起こるとき、それは起こります。

8 .私の滞在の間、私は2人の小さい子供のために一つのおもちゃを見ませんでした。子供たちは常に大人の間であり、彼らはすべて1つの大きな統合されたグループとしてハングアップします。子供たちのためのエンターテイメントは、大人のおしゃべりを聞いて、大人の活動を見て提供されています。

8 .夜、母親は彼女の隣の子と寝ます。幼児は自分で遊び続けるし、母親の隣にBabbering続けている-彼女を悩ますことなく。その後、彼は疲れている-彼は横になって眠りに落ちる。

9 .昔は、私のホスト自身はシルクルートに沿った商人だった。（旧シルクルートは過去の何かだけではなく、ごく最近にも存在していたという。彼は他の男性と動物と一緒に川に行き、馬、ヤク、ドキドキをして、お茶と塩を交換するためにブドウとアプリコットをレフに連れて行きました。今より良い道路と車で彼はその距離をカバーするために一日かかります。独立したインドでの発展は、彼と彼の家族のための非常に知覚する猛現象です。DARD Aaransによる取引は水路ルートに沿って行われて、おそらくスカルタンからChangthangまで延長されました-おそらく500 - 600 kmである距離をカバーします。

10 .私のホストの孫は約15歳の高校で現在、私たちと一緒に家族の部屋/キッチンと一緒に座ってキッチンと一緒に宿題を完了します。女性の料理とチャットとして、若者も多タスク。（音楽を聴いたり、FBでチャットしたり、勉強したりするのとは全く違う）

11 .野菜は家の外の大きな庭で育てられる。

12 .インドとパキスタンの間のKargil戦争の間、向かいの山は「砲撃」しました。爆発は、私のホストと彼の家族によって見られることができて、聞こえることができました。

13 .姓は姓はない。与えられた2つの名前はランダムに選ばれて、年鑑に基づいています、あるいは、ラマジーによって与えられます。[これはインドの大部分の州の名前の場合に可能です。

14章他の社会では、我々は優先順位付けされる構造を見ます、そして、個人は従うように訓練されます。例えば、古いベンガルキッチン管理は、パラマウント、グジャラート家の管理と経営管理の生活との関係のすべての側面に浸透していた。そして、シンガポールシビック政権は、個人が自分自身を調整する構造を提供します。社会の良識のためにすべて。しかし、それはまた、システムに適応するために個人に圧力の様々な量を入れた。この民族集団では、このような優先順位の高い構造は存在しないようである。多分、露出について私自身を明らかにする構造があるかもしれません-多分、私はそれを見るためにその社会に十分深く掘り下げませんでした。

15 .彼らが直面するすべての困難は、自然-天気、高度、およびアクセシビリティから来ている。ラダックの人々の残りの部分から、歴史的な起源の違いにもかかわらず、社会的困難はないようです。これは注目すべきことです。なぜなら、ほとんどどこでも、'相違'は'意見の相違'の結果です

16章女性は14の三つ編みで髪を作ります-顔の各々の側と背中の6。編み物は、1週間に1回またはすべての女性が一緒に収集し、お互いを助けるときに起こる社会的なイベントです。

17章彼らは、パーマのマイナーバージョンであるChotiと呼ばれる後ろのブレイドにサンゴとシェルの飾りをつける。

18章昔は、男性は長い髪をして、背中に一つの編組でそれを結びました。村の2人の若い男性が無線で旅行から戻って来たとき、ホストの客は数十年前の時間の逸話を語りました、そして、彼らの髪は短く切りました。彼らは村人の残りの部分に楽しみにされ、洗礼名と呼ばれた。それは、今日の世界の世界で言及することは政治的に不適切だろう。今日、男性のうちの1人以外は、短い髪を持ちました。

19章ヘーワードの花のようなオレンジ色の紙はモントルトの花と呼ばれています。それは物理的な圧力を受けていないと慎重に扱う場合は永遠に続くことができます。もう一つの花Shogloは人気があって、ラダックの特定の村だけで見つかります。

20章針は非常に重要です、そして、両方の男性と女性によって帽子で着られます。また、結婚提案の提供のシンボルです。

21伝統的にアーリアダッドは、鶏、魚、牛乳、バッファローミルクや卵を食べていない。ヤギと子羊の肉を食べる。

22章他の家庭の容器に触れる前に手を洗うのが慣習である。

23章大きな石は崇拝されて、台所で炉またはストーブの近くで保たれます。この実践は、仏教が抱きしめられ、今日でも続く日からの遺産です。Pujaや礼拝は、食事を食べる前に石に食べ物を提供することによって行われます。

24章挨拶は、男性の場合に手ぶれや女性の場合リフトリフトを伴う話さ言葉のフォームを取る。長い隙間が会議の間で通過するならば、右手は「Ararti」を実行するかのように人の帽子のまわりで循環運動で上げられます。

25章誕生祝いは12年ごとに開催されます。だから毎年恒例では、12月、24、36、等の村では、個人の家で開催された古い年を祝う壮大な祭典があります。［中国人は、彼らが完成したサイクルの数に関して彼らの人生についても話します（48の私は、4つのサイクルを完了しました）。

26章結婚式は冬に行われます。そこで行われる農業/収穫作業はありません。

27章村の一部の人々はイスラム教に変わりました、しかし、言語とドレスコードは同じままです。

28章4000と5000の間のdard aryans数。シャナアーヤンと呼ばれる別のグループは、DRASと7000と8000の間の数に住んでいます。

29章彼らは、3人の兄弟が北西から来て、最高点から彼らが3本の矢を射たと思っています。これら3つの場所は、DHA、HANUとGarkonの村です。

30章彼らはまた、一度に、彼らはデビアスとdevatasと一緒に住んでいると信じてラフティ彼らのレースがLhasと人間の間の結婚から降りたと思ってください。収穫祭の1つの間に、誰もが陽気な時間を過ごしていました、そして、誰かはLHAを怒らせました。その結果、彼らは永遠に去った。

私がより多くのメモに遭遇して、私が会って、私の新しい友人と交流し続けるので、私はこれに加え続けます。

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JM

2013年10月

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