チャンタンの名人たちとのナイトアウト

長い間遊牧民と時間を過ごす夢 彼らの最小限の生活を経験するためには、自然の硬いさを受け入れる精神力を観察し、孤独な非日常生活から学び、物質的なものを持つ必要性のないことを理解し、不慣れな新しい場所に親しみを持たせないようにするためには ... 。

昨年、西寧の東部で行われた遊牧民の遊牧地訪問は、失敗だった。

この 9 月、私はレイのために飛行機に乗ったとき、ラダックの美しい文化、衣装、伝統、ラダックバレー、ヌブラ渓谷、ザンスカール渓谷の人々の精神を体験することを期待していました。

しかし、インドのラダックに至るまでの政治的インド・中国国境を超えて文化的に広がる、西チベットの砂漠地帯チャンサンの遊牧民の生活は、経験することができなかった。

以下は二重スレッド化された経験であり、長thangの遊牧民の子供と遊牧民の家族との間にある。

壮大なラダック祭の間、私は遊牧民の子供たちが 2 日で演奏するのを見ました。

これは、彼らが自分の学校の快適さの中でさえ、これまでに一度も公演をしたことがない観客の前で、初めてのパフォーマンスだった。

彼らは、最寄りの村から 20km 離れた、レフ ( 深さとトレチャリング・ヒマラヤの道路から、 6 車線の幹線道路ではなく ) から 200 km 離れたチャンフサングのリモラル・エリアの学校から来ていた。

遊牧民の家族から絶えず移動してきたが、定期的な学校教育はなかったことから、 3 歳から 13歳の遊牧民の子供には、特に住居学校が設置された。

多くの人々がラダックのフェスティバル中に発表した文化公演やイベントの中で最も印象的なものは、これらの子供たちによって行われたもので、最初の演奏としては初めてのものだったので、注目に値するものであった。

彼らは完全な幸福で踊っており、彼らの喜びと喜びは、彼らの目の接触を通じて明らかであり、お互いに共有していた共同の笑い者たちと交信をしていた。

彼らは踊りながら人生の時間を得ていたので、その結果として観客は祭りの最大の目玉を楽しんだ。

これらの子供たちとつながるという考え方は、最後の公演が終わった後、私の車に足を運んだ時に、皆が家に帰ってきた。

そのアイデアが私をおびえするようになると、私はすぐに行動しなければならないことに気付きました。そうしなければ、すでに連絡をとれる可能性を失うことになります。

このグループ (0f 50 人 ) のための宿泊と下宿の手配が Lehで行われたに違いないということが私にはありましたが、夜の公演は午後 8 時に終わったので、少なくともその夜は、 Lehで過ごすことになっていたと思います。

そこで私の運転手は子供達がどこに収容されているかを見つけることを任務に与えられました そして、次の朝、彼が正解だったというリソースのある男は、答えを持っていました !

その時点で私はこの接続から何を欲しがったのか分かりませんでしたから、管理学校で教えてくれた提案やプラン A 、プラン B はありませんでした。 私は完全に空白になり運命を展開することになりました

だから、適切な時期に、私の運転手の指導の下で、私は彼らが収容されている政府の建物に、大人の組織員を探し出し、私の興味を明瞭にしようとしたのです。

私の文化に興味を持つ私が、遊牧民の遊牧民に興味を持つことに対する私の関心、チベットの遊牧民の遊牧民の訪問に関する私の説明、子どもたちの発達技術に関する私の証言、あるいは子供たちが教師に何かを教え合うことについての短い口頭の伝記など、私が自分の文化に興味を持っていたかどうかを確信しているわけではありません。 あるいは多分彼の親切で寛大な性格だった私に道を教えてくれた

私は廊下に集まった子供たちと一緒に座りました。  私たちは心からおしゃべりをした。 彼らは自分たちの話を 私の話をしたの 私は彼らの踊りを褒め称え、立ち上がって、私を引き上げて、階段を教えてくれました。そして、私たちは皆、自然に恵みとリズムを持ってサークルの中でダンスをし、彼らの足音とその霊を追う私を不器用にしようとして、私をまわりました。

羊やヤギの群れや数百人のヤギの群れがあることを知りました。 もし迷子になったとしたらどうなるかと尋ねましたどうやって動物を追跡するのか 彼らは一つの声で、羊が迷子になると、群れが群れと再会するまで、血を流し、泣き叫ばせると言った。 私たちは、一つの 40 ワットの電球の薄暗い明かりの上に座り、オオカミと、見たことのない雪のヒョウのことを教えてくれた。 そして、厳しい冬 (-30 °C ) の 4 ヶ月の間、彼らは顔をそそられる。 学校に来るまで野菜を見たこともなかったし、バナナを食べるように言われた時には、その中の一人が泣いていたのかということです。 13 歳の子供たちは、羊の乳を搾り、羊の羊毛を刈る方法を知っていた ( 私は、これらの活動のための正しい語彙すら持っていない ! ) 、木を使って火を放つことで、ホイッスルだけで群れに声をかける。 彼らはテントを設置する方法や出産を助ける方法を知っている。

私の魅力を鎮静化させるのではなく、このひき話は私たちの人生にますます魅力を感じていたので、私たちの爆発的な爆発に繋がれていた。

繰り返しになると、ここではインタラクションを終わらせることができないということに気付き、もう少し人生の中に道を進めなければならないということに気付きました。

そこで先生と話をしに戻りました  お茶とビスケットのことで、学校の子供たちを訪ねたいと言った。 この要請は異例のことだったので、彼はそれをより良く理解しようとし、 30 分後に私は後になって私の欲望を表現した。 最後に、私は翌日学校を訪れ、子供たちのバスの負荷が戻るのとほぼ同じ時間に、学校を訪れることにしました。 私たちは、一つの部屋の学校で夜を過ごすことに同意し、彼は学校に駐屯していた女性教師の紹介のメモを書いており、リーに留まる予定だったので、 2 日後に学校に戻るつもりはなかった。

そして次の日、他のすべての計画を取り下げ、私は彼らの村に出発し、幸福と感謝の気持ちを満たしました。 チョコレートと写真の贈り物を運ぶのは、そのパフォーマンスをプリントすることです。

タシは機知に富んだドライバーを、彼の道を知っており、インダス川に囲まれた黄金の風景を通り抜いた後、私たちは午後 5 時に村に着いた。 残りの子供たちは、リーの演奏に参加していなかったが、学校の敷地の壁につり上げられ、門の上にいて、彼らは私たちを幸せな大声で迎えました。しかし、私たちが待っていたのは私たちではありませんでした。

彼らは学校のバスが友達を呼び戻せるのを熱心に待っていた。  すぐにこのバスが到着し、幸福な再会は、叫び、悲鳴、そして生き生きとしたおしゃべりと、いくつかの野生のおしゃべりでできていた。

その光景には先生はいなかった。 バスの上ではなく、校舎の構内にあるのではない。

子供たちは、バスの一番上から、食品の原料、ストーブ、灯油、衣類などのパッケージを、バスの上から演奏し、協力し、共同で 1 つのユニットとして協力し、荷物を運びこんだ。

最も古い子供は 13歳であった。 13人だけだ

これは責任の誇示に、この自己依存型の完全な自己依存型で、この形式の非乳母 ( 長距離旅行やホステルの中で ) は驚いたことに驚き、私を喜ばした。 私は都市の世界では親としての役割を重視しすぎていることを悟らせました ここで私は完璧な責任を持っている子供たちに、何をするか、しないことを話すのを必要としていない 彼らは知っていただけだ そして、彼らは上の権力からの指示なしに必要なことをした。

最も若い

バスと一緒に行っていたコックさんは、別の建物に住んでいた女性教師を見つけた。  私は彼らに紹介のメモを見せた。 もてなしのチャットチャットチャットの後、彼らは私を学校の職員室に連れて行って、夜の寝室になるだろう。 また、マットレスとランプが運ばれ、建物の別の区間にあるラダックトイレ ( 後に説明するというのは、古風なエコ式のシステムだ ) ということが示された。 お茶とチョットチャットをすると、私たちが床に座っている間に、グループ全体が集まっていた。 クークス、アシスタント、他の教師たちは、この到着の話を聞き、彼らのホステルから入ってきた。

私は学校の一キロの谷で見た遊牧民のことを聞きました 私は彼らと時間を過ごし、彼らが家族を知っているかどうか訊きたいと思いました 幸いにもこの家の子供たちの一人がこの学校で勉強した。 そこで私たちは、担当の女性教師、もう一人の女性と私は、私のドライバーと一緒に渓谷に出ようとしています。

夕焼けが過ぎ、夕暮れの茂みの中に、小川が残したヤク・パズルの斑点のある芝生を通り抜いた時には、夕焼けが入り始めていた。

私の絶え間ない無息の状態を歩き、この標高 14000 フィートで、愛するナイコンを持ち、重い服を身に着けているのは容易ではなかったが、この絶え間ない人生の機会に徹夜したいと思っていた !

私たちが出会った最初の 2 つの家族は、水深が約 3 フィート ( 約 3 フィート ) の川に向かい、湿った靴と外套を意味する。そこで、小川の流れがカーブに曲がっていることを期待して、川の端の草原に家族がいることを期待していた。 幸運にも私たちはやった。

近づいてみると、見えるのは長い毛のヤギの群れが二列に並んで立ち、互いに向き合っているのが見えました。 私はこの規律に驚いていた - 自発的なものだと思っていたのだが、それは彼らがこの夜にこのやり方で縛られているということを知らされるまで。

パシュミナのヤギの乳化

いくつかのステップから、遊牧民の景色を見る目があった。マントに包まれた女性がヤギの乳を搾っている。

彼女の背中にある小さな束に気がついた時、微笑みを交換することはほとんどなかった。 彼女は自分の背中に縛られたこの小さな束を使って、毎日の搾乳の仕事について行った。 彼女は、彼が別な体であることをほとんど忘れていたので、彼女は完全に満足していたし、彼は完全に満足しているように思えた - 「赤ん坊の塊」の変種のようなものだ。

温泉の中の洗濯器 ... 彼女の赤ちゃんと一緒に

私が家族と次の 12 時間の間に行ったすべての交流を通して、赤ちゃんの塊はその場所にしっかりと残っており、母親が川の中に船を洗い、ある場所から別の場所へ荷物を運んでいるかどうかについても、しっかりと残っていた。

その後、私はラダックの他の 2 つの田舎町を訪れ、この母子のフォーマットは常に一定の形をしていました。 私が 12 時間以上にわたって観察された、これらのおおよその 3 ダースの幼児の中で、たった 1 つのスタークの観察は、泣いたり涙、タントラム、または泣き叫んでいる一つのエピソードを見たことがないということです。 妥当な数のデータポイントを観察することは、バスや電車や飛行機や公園やモールで遭遇する都市の子供たちとはとても異なる。 私の 3 人の子供は 12 時間もストレッチで過ごしてはいません彼らのうち少なくとも 1 人は涙を流します !  私は、この母親との連続的な物理的絆が、この遊牧民の子供たちをより解決したのだろうかと思った。

でも私はお化粧してるの ...

長い毛のパシュミナのヤギを搾乳している母親に戻って来る。 帆がいっぱいになると、二番目の弟の妻の 2 人目の女性は、牛乳を集めて、「マシュク」と呼ばれる長いヤギ皮の袋に、狭い両端を両手で持っている 4ft x 1 フィートの袋に注ぎ込んだ。 彼女はそれをひざに抱かせ、何度も何度も何度も何度も何度も何度も巻きこんだ。 この恒常的なチャニングは、バターが上に浮かぶことになり、それが別々に収集され、別々に保管されることになる。  牛乳の各バッチは、バターが表示されるまでに少なくとも 30 分はチャンドする必要があり、より多くのバターのチューンは、抽出を完了するまでになる。

ヤギ皮の「マシュク」に牛乳を塗るとバターを得る ... 女性が座っている自己編み物のギャビー・ラグのことだ

女性が座った家族のテントは、 50 平方フィート ( 約 5m ) の大きさで、高さは 5 フィート ( 約 5 フィート ) ほどではないだろう。 この空間は、それらを 1 週間か 2 週間ではなく、すべての生命のために、それらの大部分を保持する必要がありました。  旅行中のスーツケースからの生活が全く不当だということは、私のことを示しています。

テントの外では、ロープの 1 つに吊るされているのは大きな白い濡れた袋だった。 厳しい冬の間に使われるチーズやラアボを作るのに使われていた。

チーズを作る − "laabo"

中央の小さな暖炉が大きなケトルを持っており、おそらく一日中には黒い紅茶を持っていたと思われる。 火事は夜には消されたが、テントはとても暖かく、暖かくなっていた。

彼の家と彼の人生に私を入れてくれたランケン・アアンドゥ

彼の息子

テントの中には女性が座っていて、反対側にはもう一つの小さなゴージャス・ラグが、すぐに目に見えるようになった。 私は尋ねましたが、これが女性たち自身によって織りものされているかどうかを確認するだけではありませんでした。 そして彼らが肯定的に答えたとき、私は実際に遊牧民の家が編んだ遊牧民の敷物を見ているなんて信じられませんでした !

ザ・ガッベー

この夢は、私の絨毯の収集から、遊牧民の織物を見学し、私が情熱的に愛した織りの起源を見ることができる夢を持っている。 そしてここで私はこの夢が叶われたまさにその瞬間にいました 数年の空想の後、この考えは現実のものとなった。 夢が実現するということを掴むのに十分なほど気付いていないということはない。 における それが起こる瞬間 ( 通常、実現のための dawns ) その後 この出来事はもはや「現在」ではなく、私は幸運にもこの夢が実現した瞬間に満たされていることを意識していた。 私はワクワクし、感謝していました。 私は、この経験と喜び、そして夢の実現の発見が、永遠に私の記憶に刻み付けられたままになることを願っています。

たくさんの幸せなハグとクリックの後、小さなチョウバビーの遊牧民を乗せた後、私たちはようやく、遅くとも夜も暮れても、夜が完全に私たちを包んでいた。学校に夜を過ごすのを

110 人の子供を持つ夕食 - マゾール・ダルと米の簡単な食事 - ホステルの「母」によって調理された料理。

先生の部屋で、部屋の中には、目が覚めた。

子供たちは近くの温泉で 1 週間に 1 度入浴する。 肉体的にも社会的必要性も、しばしば水浴する必要はない。

環境と環境がライフスタイルを決定します システム内の世代間で進化してきた実践は、通常、相互に整合性があり、一貫性があり、そのコンテキスト内で完全なものであり、そのシステムの住人が直面するすべての問題を解決します。 また、これらの批判は通常、単一の次元のみを扱うものであり、部分的かつ不完全な解を提供しないだけであるため、システム外の要素から批判や判断の余地はない。

遊牧民の子供たちと朝食を共にして生活している。 彼らの寮で何か楽しみで彼ら全員と一緒に騙されていた

彼らの生活は私に大きな影響を与え、彼らの前で過ごしたこれらの時間は、長い間思考のための食べ物を私に提供します。

パックと左。

フィールドで遊牧民の家族にさよならを言う途中で再び停止しました。今日、彼らは彼らの評議会によって指示されるように別の牧草地に移動します。彼らの時間はここで終わった。雇われた車は家族の一員となり、500のヤギといくつかのロバとヤクの群れはヒマラヤの間の谷を横切って歩きます。

私たちはそうでしょう ぜんぜん 再び会う。

彼らの精神を少し私と一緒に取っています。そして、私の精神の少しを残します。

この旅に莫大な富を蓄積しました!

感謝しています。

プロの遊牧民の肖像画のギャラリーは、www.jainamishra.com 10月に利用可能になります.

Jm

2011年9月

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投稿 長春の遊牧民との夜 上に最初に登場しました WOVENSOULS.COMによるアートブログ.