「VrindavaniVastra」に沿ったアッサムへの旅

ブラマプトラ川を一度渡ると、また戻って合計7回渡ると言われています。

私は3つやりましたが、アッサムのテキスタイルについてもっと知りたいと思っているので、将来的にはもっと多くの旅行が待ち受けているようです。

手元にあるテキスタイルはアッサムからのものであり、毎日それは私にその物語のビットを明らかにします。私はそれを理解する旅を始めたばかりであり、ここでこのテキスタイルに関する「ジャグルティ」または私のビジョンの目覚めを共有します。

ディーラーはこれまでこのようなものを見たことがなく、私も見たことがありません。しかし、私は数えません。ディーラーは明らかに私よりも多くの素材が彼の手に渡るのを見てきました。そのため、彼が以前にこのような作品を見たことがなかったという事実に少し興味をそそられました。

そして最終的には数週間後、私は布を手に入れて旅を始めます。

学習の旅に沿った私の観察ノート：

長方形の古い絹で、織りと刺繡があり、約2.5 m x0.8mです。

フィールドは、上から下に垂直に並べられた碑文で埋められます。

端と縁には比喩的なモチーフが刺繍されています。

碑文は、インドの東/北東部からのものであると認識できます

織りボーダーをよく見ると、ベースクロスがアッサム製であることがわかります。 [北東への数回の旅行で、アッサム織りのサリーを4つ入手しました。それぞれ、ムガシルクとタッサーシルクで織られています。今では、すべてのインドの女性は、見たサリーの比率と購入したサリーの比率が100：1であることを知っています。したがって、非常に多くのサリーを調べることで、アッサムの織り方に私の目を慣れさせました。]

嬉しいことに、調査中のテキスタイルの織り方は、私が見た他のどのアッサムの作品よりも細かいです。これは、境界線を拡大したクローズアップです。ドットは本当に細かく織り込まれています[高さわずか3インチの中央の小花と比較してください]

刺繡の図をよく見ると、これらはクリシュナとラムの画像であることがわかります。ほとんどのシーンはクリシュナの生涯からのものです そして、いくつかはラムの生涯からのものです。

経験豊富な手によって描かれた比喩的な刺繡は、Chamba Rumalの刺繡スタイルのように、ドルカ、または両面です。 [チャンバ・ルマルスほど完璧なドルカではありませんが、それでもドルカです。]

碑文自体は、私にはわからない台本にあるので、今まで調べていなかったものです。しかし、テキストを調べるのをやめた瞬間、単語によって作成されたパターンはおなじみのものであることがわかりました。

A B A B B B A A

A C A C C C A A

私はこのリズムを何百回も自分で唱えてきました。 6〜7歳の子供の頃、私が退屈していると祖母に不平を言うと、祖母は私に何度も聖歌を繰り返すように頼みました。100回、次に200回というように。それは私を忙しくさせましたが、それほど退屈ではありませんでした。

そのため、この未知の言語でも単語のパターンを認識すると、すぐに単語を推測しました。

「ハレラムハレラムラムラムハレハレ

ハレクリシュナハレクリシュナクリシュナクリシュナハレハレ」

クリシュナとラムへのこの言及は、テキスタイルのヒンドゥー教のルーツを確認しました。

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スクリプトは地理を北東に絞り込んでいました。

アッサム州とマニプール州は、北東地域にヒンズー教徒の人口が多い2つの州であるため、ヒンズー教の起源は、ソースの場所をさらに絞り込みました。

後で、私たちのアッサム語の読み書きができるメイドによって、スクリプトが確かにアッサム語であることが確認されました！

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テキスタイルは、一度に1つの側面で私に明らかになりました…。「クリシュナ」、「ラム」、「シルク」、「織り+刺繡」、「アッサム」の手がかりを使用して、検索を開始しました。

そしてもう一度、私はインターネットに驚嘆しました–特に著作権の問題に縛られなくなった古い本を文書化するためのグーグルアーカイブ。

事実発見の旅の途中で、私はアッサムの文化史、その芸術への影響、シルクロードでの位置に出会い、この特定のテキスタイルと文化的ルーツを共有する多くのテキスタイルについて学びました。

「私がどれだけ知っているか」という気持ちに悩まされ、目を焦がして、私はその主題に関して入手可能な文献をざっと見て、うろたえました。このテキスタイルがアッサムの文化史を発見する上で提供したなんて素晴らしいリードラインでしょう。

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スリマンタサンカルデフの生涯の間に織られた「VrindavaniVastra」について読みました。16世紀には、長さ120キュビト、幅60キュビトのタペストリーでした。クリシュナリラのシーンが描かれているため、VrindavaniVastraと名付けられました。コーチビハールで失われ、数年後にチベットのイギリス人によって再発見され、現在はロンドンのV＆A博物館にあります。

技術的には、「Vrindavani」という言葉は「Vrindavanの」（クリシュナの発祥の地であり、常にクリシュナと関連付けられている）を意味し、「Vastra」は「衣服」を意味します。これは、その特定の16世紀のテキスタイルの名前であるだけでなく、クリシュナ中心の献身的な目的を持つテキスタイルのカテゴリも表しています。

さらに、クリシュナはヴィシュヌのアバターまたは生まれ変わりであり、3つの主要な神の1つであるブラフマー+ヴィシュヌ+シヴァであるため、これはヴィシュヌ派またはヴィシュヌに関連していると説明することもできます。

非常に興味深いV＆A Vastraテキスタイルは、ほとんどすべての点で私のものとは異なりますが、同じルーツ、つまりアッサムが16世紀に経験したVaishnavite宗教運動から生まれた果物です。

この時点で、これはアッサムのVaishnavite Kapor（布）またはVastra（衣服）であると確信しています。

私は読み続けて、より多くの確認を見つけます。

ヴィシュヌは常に4つのシンボルを4つの手に持っています：a）白い巻き貝の殻b）回転する円盤c）金色のメイスとd）蓮の花そして私たちはテキストのセットの間のテキスタイルでそれを見る。

ヴィシュヌ派が身に着けている僧侶の布は、ヴィシュヌの足と彼の妻ラクシュミの蓮の形をした王位をモチーフにしており、しばしばヴィシュヌの化身やアバターの祈りの聖歌、クリシュナとラムの碑文があります。

デーバナーガリー文字を使用した印刷例「HareRamHare Ram Ram Ram Hare Hare ||ハレクリシュナハレクリシュナクリシュナクリシュナハレハレは私のVaishnaviteテキスタイル理論を確認します。

次に、最も関連性の高い発見、デリー国立博物館のナマワリショールに出くわしました。[ナマワリ=名前付き]

[このショールは、薄緑色のウールのカシミールショールとして説明されていますが、写真ではベースクロスがアッサムのアンゴチャのように見えます…混乱しています]

国立博物館の布と私たちの布の類似性は印象的で、もうすぐそこにいるような気がします。

しかし、この水平方向のテキストと垂直方向のテキストの違いのため、私は満足できず、もう少し検索します。

アッサムの文化的なウェブサイトで、私は祭壇の布について知りました：

祭壇のシンガサナや玉座を覆うために使用される布は、アッサムでは一般にゴサイカポルと呼ばれ、刺繡が豊富に施されています。時には、非常に尊敬されているナンゴサとキルタナの詩も布に刺されています。神の姿も布に織り/刺繡[御西＝僧侶/神]

テキストの一方向の刺繡は、私が持っているのは祭壇の布であると私に思わせます–「ダルシャン」の時間でないときに偶像または祭壇を覆うために使用されます。

旅の途中で、古くて活発な寺院を不定期に訪れていると、神や女神が見えないようなカーテンに直面することがよくあります。私は今までこれらのカーテンを「テキスタイル」とは考えていませんでした。

どちらの方向に進むべきかわからない–アッサムのテキスタイルアートに関する情報を探し、「織機の刺繡」の作品について調べます。それは何ですか！！！クラフトの技術を理解するには、もっと読んだり、もっと検索したり、もっと見たりする必要があります！

衣服や布を刺すのは女性の習慣です。刺繡には、赤、白、黒、黄、緑などの色のついた糸、ムガ、明らかに混色の色、またはカチニラ、ガウラシャマのようなミスラヴァルナを使用しています。上記の色は、アッサムの織機の刺繡で今でも人気があります。作業。

そして最後に、ニューデリーの国立博物館のキュレーターであるAnamikaPathakのメモに金を打ちます。

「内接フィールドのあるイラスト入りのナマワリショールは、15〜16世紀頃にオリッサ、ウッタルプラデーシュ、ベンガル、アッサムで人気を博しました。ベンガル文字で名前を繰り返し呼び出すシルク織りのショールやチャダー（ドレープカバー）がたくさん見つかりました。

アッサムでは、ヴィシュヌ派の伝統の神聖な本が置かれている宗教的な祭壇を飾るために、アッサム文字でヴィシュヌ派のマントラが織り込まれた碑文を描いたガムサが使用されました。そのような生地は一般にVrindavaniVastraとして知られていました。これは、そのようなナマワリ・ヴァストラの創設に影響を与えたバクティ運動の段階でした。」

!!!!!

満足しています。最後に、私は自分が持っているものが何であるかを知っています。最後に、検索する必要があるのは何か、さらに回答を検索するときに質問を作成するために使用する単語を知っています。もう完全に盲目にならないのは気持ちいいです！もちろん、目で見ても、ネットや文学、美術館などで見るものがたくさんあるかどうかは定かではありません。

これが完全なATI-850です：

そして、これがその使用方法です：

これは、ヴリンダーヴァンとアッサムへの非常に楽しい旅でした。

もっと楽しいタスクが先にあります：

a）示されている各シーンの物語の詳細を見つける-私が認識しているものもあれば、ヒンドゥー教の叙事詩に精通している人々にはなじみのあるものもあります。

b）織物の残骸として作品を調査する–年齢、染料、工芸技術など。

一度に小さな一歩…発見の旅は、結局のところ本当の報酬だからです！

jm

2015年10月

ナマワリショールまたはチャダーへのリンク （ニューデリー国立博物館）

ネパールからの素晴らしいVaishnavテキスタイルフラグメントへのリンク

 

セーブ

ポスト 「VrindavaniVastra」に沿ったアッサムへの旅 最初に登場した WOVENSOULS.COMによるアートブログ.