Los Textiles en el Chaurapanchsika Poema de Amor del Siglo 16

noviembre 15, 2016

Chaurapanchasika es un amor-lamento poema desde el siglo 16 (algunos dicen que antes).

[Chaurapanchasika es un conjunto de 50 versos escritos por un Kashmiri Pandit Bilhana en el siglo 11. También es conocido como Bilhana Panchasika y Sasikalapanchasika.

El sur de la versión de la historia corre que un joven y logra Brahaman, Chaura (según Sir Edwin Arnold versión el nombre de la poeta protagonista fue Chaura) en la corte del Rey Sundava de Kanchipur fue designado para entrenar a su hermosa hija Vidya (o Sasikala). Con el fin de evitar cualquier romántico de desarrollo entre los dos, él le dijo a la princesa que su tutor era un leproso y le dijo Chaura que su tutor era ciega. Sin embargo, el engaño de pronto cayó plana a través de y antes de que el rey podría sabía tanto de jóvenes almas en el amor apasionado.

Cuando el rey llegó a saber sobre el asunto encarceló a Chaura que pasó sus últimas horas en la prisión de componer los versos en alabanza y detallando su amours con su amada. Cada verso se inició con el estribillo "yo todavía recuerdo a ella".

Cuando fue llevado para su ejecución y se le pidió para arrepentirse ofreció su 50 versos, que se movió el rey y él se unió con su hija en matrimonio.

El norte de la versión grabada en el volumen 13 de la Kavyamala como Bilhana –Panchasika narra el mismo tema, sin embargo los nombres de los protagonistas diferentes. Aquí, es un talentoso Kashmiri Pandit Bilhana que participan en la corte del rey Virasimha que derriba en el amor con un bonito Champavati la hija del rey. El Kavyamala también se compone de setenta y cuatro versos llamados purvapithika o de la historia de fondo de la poeta.]

Rica clientela patrocinó los cuadros a partir de los versos de Chaurapanschasika .

Uno de los notables colecciones que entró en Shri N C Mehta de la colección a través de Padamshri Muni Jinavijayaji. En este conjunto, que se cree a partir del siglo 16 Mewar los versos son en tinta negra contra un fondo de color amarillo, mientras que las imágenes están en un lateral formato y parecen haber sido separado suelto y no obligado, en la forma de un libro o de una cartera. El texto en las fotos es en Sánscrito escrito en Devanagri secuencia de comandos.

Las escenas en el sánscrito poema con 16 ilustraciones representan Bihana cortejar a Champavati. El elemento erótico es añadido por la sugerente presencia de una cama en casi todas las ilustraciones.

El amor y el romance son todos muy buenos – pero las historias de amor de los demás hace poco para proporcionar una fiesta para el alma ...

Y así, el artista probablemente pensó para añadir algo de arte de el tiempo en las pinturas.

La variedad de textiles visto en estas pinturas demuestra que el arte textil fue altamente evolucionado en el Siglo 16 en la Rajput / de la región de Gujarat.

En esta nota, me voy a presentar el arte en el conjunto que ha encontrado su camino a la wovensouls colección:

textile-art-in-chaurapanchasika-wovensouls-17

Introduzca un título

Primero vamos a disfrutar el arte textil en la moda de los hombres y las mujeres y, a continuación, en otra nota de la casa de estilo de la decoración.

Estas pinturas también nos permitirá estudiar la construcción de la ropa usada en el momento.

Los lazos en ambos lados del pecho para el hombre, su patkas con tejido / bordado extremos, su lomo de tela que era común para todos los hombres hasta hace una generación y su transparente mulmul son fascinantes. Pero la prenda que es interesante es la pieza que tiene alrededor de sus rodillas cuando él está sentado. Nunca he visto cualquier formato usado en la vida real. Parece que es una gran manera de apoyar las rodillas cuando uno se sienta de piernas cruzadas. Pero es sólo un soporte o hay más en esta tela que cumple el ojo?

Su traje es muy interesante también. En algunas pinturas, su prenda inferior podría ser una envoltura alrededor de la falda – pero teniendo en cuenta que, incluso cuando está sentado no se vea la piel – puede ser un dhoti formato o pantalones como el Salwar para entonces los Mogoles ya habían llegado. En otros se trata de una falda con un contraste de tela que fluye como un patka. Ninguno de su parte inferior del cuerpo de las prendas son de mulmul, pero la parte superior de su cuerpo está cubierto de un pura blusa y además con un gran odhana.

El estándar aceptable de "show de piel' en aquellos días era muy diferente de la que a día de hoy.

Este debe ofrecer alimento para el pensamiento, para todos aquellos defensores de Indios "sabhyata" y normas de la "decencia" que se llevan a cabo como 'tradicional de la India valores".

Pero la parte más emocionante es el avistamiento de Bandhinis y Patolas en estas pinturas.

Los motivos circulares podría muy bien ser grande tie-dye Bandhej mientras que los cuadros pueden ser de doble ikat patolas!

Lo maravilloso de una hipótesis!

Es el momento para el estudio de estos más cuidadosamente y buscar más publicado pinturas del mismo tipo para ver lo que podemos encontrar acerca de la presencia de nuestro amado textiles en pinturas históricas!!

Y si las pinturas resultar interesante a los sujetos de estudio para los estudiantes de bellas artes – que sería un bono!

jm

Nov 2016

WOVENSOULS GALLERY OF ANTIQUE TEXTILES FROM VANISHING CULTURES

 

Fuente: Internet / ethnicpaintings.com

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