Un rabari gitano tribal boda ritual

'Suerte de Chaanus' * estaba de nuestro lado Sr. V.BHAI: mi guía autolorconada para el día: declaró observar que acabábamos de presenciar dos rituales pre-bodas a una hora separadas entre sí. (Suerte-por casualidad: una de las frases indias más lindas tiene muchas variaciones fonéticas que sigue el patrón fonético de la lengua nativa del orador, lo que significa sólidamente una suerte o serendipidad simple. También conocida como probabilidad o Dios)

Nos habíamos avanzado por un pueblo y nos habíamos detenido en dos 'casas de bodas' ('Lagan Nu Ghar', que no tiene una frase equivalente en inglés porque allí esNo hay equivalente cultural) uno después de la otra de aproximadamente 2 horas de diferencia. Y tuvimos la suerte de haber presenciado la principal ceremonia del día en ambos hogares. Si hubiéramos tomado la contra-ruta y cambiamos la secuencia de visitas, hubiéramos perdido la ceremonia en ambas casas. 'Suerte por Chaanus' fue definitivamente nuestro lado.

Estaba en Kutch, Gujarat. Este fue mi tercer viaje, cronometrado para coincidir con las fechas que se consideraron auspiciosas para las ceremonias de bodas por una sub-tribu particular de una gran tribu gitana en la región.

Y así nos apartamos temprano para visitar pueblos en busca de una boda.

El Sr. V, un guapo, un anciano y un gran abuelo, fue él mismo un gitano rabari que tiene cabras heredadas. Ovejas y camellos en 3 estados durante décadas. No sabía un alma en los pueblos que estábamos visitando. Pero las aldeas indias son muy hospitalarias incluso a extraños y aquí tuvimos el Sr. V, un tribus que nos lleva a su mundo.

En la entrada de cada aldea había un árbol con una gran losa de cemento en la que los viejos hombres se congregaron, sentaban y pasaron las tardes perezosas, ya que decidían asuntos importantes, como la nueva tienda de Beedi y la vaca que recientemente había dado a luz.

El Sr. V sacudió a todos los hombres en la losa, no en la forma occidental, sino sosteniendo ambas manos a la ligera. Él le daría un resumen de su identidad: su pueblo, su tribu y su nombre y todas las conexiones lejanas con este pueblo, por ejemplo. La hermana del suegro de la esposa de su hermano era de este pueblo, se mencionó para forjar la unión. Todos ahora estaban cómodos con todos los demás y yo era una mera mujer, así que no parecía una amenaza para nadie y, por eso, no merecía mucha mención. Si alguien tenía curiosidad por mí y pregunté quién era, me explicaron como alguien que estaba visitando desde Mumbai. Y cuando hablé su idioma, me preguntaron qué aldea en Gujarat conmo. Las pocas palabras y sonrisas intercambiamos crearon un puente que me llevó a sus vidas.

Un grupo de niños juguetones colgó cerca del árbol y la losa de descanso bajo la mirada vigilante de los ancianos.

Un poco de 4 años, el niño curioso de 4 años, Deepak inició una conversación con nosotros y fue nombrada la guía para TEH Village Tour. Nos caminó a la primera casa de boda a unos 400 metros del pueblo.

[Las imágenes y los videos a continuación se toman de ambos casas de boda]

A través de la pared compuesta hecha de piedra, se podía ver una pequeña multitud y se pudieran escuchar a las mujeres cantando. Esperé a que el Sr. V entrara por dentro y repetir el proceso de introducciones. Fue invitado a sentarse con los anfitriones y unirse a la boda de los hombres que nunca lo habían visto antes de ese día. Nuevamente, nadie se preocupó por mi presencia tranquila custodiada discreta, aunque obviamente estaba un extraterrestre allí. Lentamente, con cada minuto que pasaba, comencé a sentir la indiferencia, cambiaba de aceptación, y cuando me invitaron a sentarse con los ancianos y me ofrecieron agua, estaba encantado. ¡Y luego mi sonrisa y chateando y haciendo clic en Comenzando!

Soy más feliz entre estas hermosas personas tribales. Y disfrute cada momento de sus vidas que comparten amablemente conmigo.

Una cuenta de mis experiencias:

El patio se divide en varias áreas distintas.

La sombra del árbol proporciona el lugar natural para sentarse mientras se producen las preparaciones.

Los hombres se sientan alrededor de chatear y discutir las cosas sobre Beedis compartidas. Los ambientadores de Supari & Sweet Anise se pasan a intervalos regulares.

Las ancianas miden a los niños pequeños en un chaarpaayi, o cuna de cuerda-n-bambú.

Se asignan dos esquinas para cocinar y el área cerca de la entrada está ocupada cantando a las mujeres.

Cocinar la fiesta
Las mujeres se han reunido para cocinar la fiesta. En un extremo del arroz y el postre del patio (Sewai) se están cocinando en ollas grandes y, en otro Puris, se están rodando y se fríe. Drywood se está utilizando como combustible, ¡una gran opción ecológica!

CANTANDO
Las mujeres mayores que ya no tienen que soportar los trabajos más difíciles, reunirse en un círculo para cantar canciones de boda.

Ceremonia de turbante
Este es el ritual más importante del día y tiene un significado social inmenso. El turbante es un símbolo de la autoestima, la dignidad y el orgullo. La falta de respeto o la disminución de la dignidad de este artículo de vestimenta es equivalente a hacerlo al propietario de ese turbante.

El padre de la novia, en la víspera de la ceremonia de la boda lleva al turbante de su propia cabeza y lo coloca en el novio, lo que significa que el honor de la familia de la novia está ahora en manos del novio y su familia. Al colocar su propio turbante sobre el del novio, también está afirmando simbólicamente que el novio está ahora en una posición más alta en la escala social que el padre de la novia.

Y así, los hombres se reunieron, incluido el hermano de la madre y el padre de la novia, preparan el turbante girando un paño que tiene 21 manos. (1 mano = la distancia entre el codo y las puntas de los dedos)

Después de torcer, esto se envuelve para crear un turbante independiente.

Una vez que se atiende el último paso de arreglar los extremos del turbante, el turbante está listo y todos esperamos la señal correcta para que comience la ceremonia.

El novio se lleva al primer lugar en el hogar por la madre y la abuela de la novia. Pero primero hay una elaborada ceremonia de bienvenida en la entrada. La cabeza del novio está cubierta por un sash sostenido por dos pequeños asistentes, mientras que su madre, la madre, lo doblan con Sindoor / Roli para la buena fortuna, el polvo de la cúrcuma para la buena salud y los granos de arroz para la fertilidad. Luego se sacude cualquier ojo maligno con él con notas de moneda y hojas de Paan en el ritual 'Nazar Utaaro'.

El video a continuación (tomado con un teléfono en una mano y una cámara pesada en otra) es inestable, pero transmite la atmósfera de la ceremonia de bienvenida en la segunda casa.

El novio o el "Laada" se acercan a la sala interior y espera la llegada del padre o el tío materno de la novia.

El padre de la novia ahora está listo para establecer su honor envuelto en su turbante a la merced del novio.

Entra, se acerca al novio, le dice que su honor ahora descansa con el novio, se quita el turbante y lo coloca en la cabeza del novio.

El novio es demasiado joven para comprender las implicaciones de este ritual y sonríe en Glee a haber recibido un artículo de ropa, lo cual es todo lo que significa para él, pero la mirada a la cara del Padre me dice que el significado social de este acto. No se pierde en él.

El ritual ha terminado y la Lada sale con su nuevo turbante.

Ahora es el momento de comer.

Tuve un avión para atrapar más tarde, así que no podíamos quedarnos para la fiesta del almuerzo.

¡No importaba, porque mi alma estaba llena de la realización de la experiencia de otra boda tribal!

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JM

Agosto 2012

El cargo Un rabari gitano tribal boda ritual apareció primero en El blog de arte de wovensouls.com.