Ihr Warenkorb ist leer
Textilien in der Chaurapanchsika Liebesgedichte des 16.Jahrhunderts
Chaurapanchasika ist ein Liebesgedicht aus dem 16.Jahrhundert (einige sagen früher).
[Chaurapanchasika ist ein Satz von 50-Versen, geschrieben von einem Kaschmir Pandit Bilhana im XI. Jahrhundert.Es ist auch bekannt als Bilhana Panchasika und Sasikalapanchasika.
Die südliche Version der Geschichte besagt, dass ein junger und vollendeter Brahaman, Chaura (nach der Version von Sir Edwin Arnold der Name des Dichters war Chaura) am Hof von König Sundava von Kanchipur ernannt wurde, um seine schöne Tochter Vidya (oder Sasikala) auszubilden.Um eine romantische Entwicklung zwischen den beiden zu vermeiden, erzählte er der Prinzessin, dass ihr Tutor ein Aussätziger sei und sagte Chaura, dass sein Tutor blind sei.Doch bald fiel die List aus und bevor der König wusste, dass beide Seelen leidenschaftlich verliebt waren.
Als der König von der Affäre erfuhr, sperrte er Chaura ein, der seine letzten Stunden im Gefängnis verbrachte, indem er die Verse in Lobpreis komponierte und seine Liebschaften mit seiner Geliebten detailliert beschrieb.Jede Strophe begann mit dem Refrain """;Ich erinnere mich noch an ihren Kombi";
Als er zur Hinrichtung gebracht wurde und um Buße gebeten wurde, bot er seine 50-er Verse an, die den König bewegten und ihn mit seiner Tochter in Ehe vereinigten.
Die nördliche Version, die im Band 13 des Kavyamala aufgenommen wurde, wie Bilhana ";Panchasika erzählt das gleiche Thema, aber die Namen der Protagonisten unterscheiden sich.Hier ist es ein talentierter Kaschmiri Pandit Bilhana, der im Hof des Königs Virasimha engagiert ist, der sich in den reizenden Champavati, die Tochter des Königs, verliebt.Die Kavyamala besteht auch aus vierundsiebzig Versen namens Purvapithika oder Hintergrundgeschichte des Dichters.]
Reiche Kundschaft bevormundete die Gemälde auf der Grundlage der Verse von Chaurapanschasika.
Eine der bemerkenswerten Sammlungen, die durch Padamshri Muni Jinavijayaji in die Sammlung Shri N C Mehta comfortable.In diesem Set, vermutlich aus dem 16.Jh. Mewar, sind die Verse in schwarzer Tinte vor gelbem Hintergrund, während die Bilder in einem seitlichen Format sind und scheinen getrennt und lose gewesen zu sein, nicht in Form eines Buchs oder eines Portfolios gebunden.
Die Szenen im Sanskrit-Gedicht mit 16-Abbildungen zeigen Bihana wooming Champavati.Das erotische Element wird durch die suggestive Präsenz eines Bettes in fast allen Illustrationen hinzugefügt.
Liebe und Romantik sind alles sehr gut im Kombigeschäft; aber Liebesgeschichten anderer tun wenig, um ein Fest für die Seele zu bieten "(Nr.82823030);
Und so dachte der Künstler wahrscheinlich, etwas Kunst der Zeit in die Gemälde aufzunehmen.
Die Vielfalt der Textilien in diesen Gemälden beweist, dass Textilkunst im 16.Jahrhundert in der Region Rajput / Gujarat stark entwickelt war.
In dieser Note präsentiere ich die Kunst im Set, die sich in die Kollektion der Vliesstoffe gefunden hat:
Geben Sie eine Beschriftung ein
Lassen Sie die Kombi 8217s in den Kombi 1600; genießen Sie zunächst die Textilkunst in der Mode von Männern und Frauen und im Kombikino; dann in einer anderen Note den Dekor-Stil.
Diese Gemälde erlauben uns auch, die Konstruktion der damals getragenen Kleidungsstücke zu studieren.
Die Krawatten auf beiden Seiten der Brust für den Mann, seine Patkas mit gewebten / bestickten Enden, sein Lendentuch, das für alle Männer bis vor einer Generation üblich war und seine transparente Mulmul sind faszinierend.Aber das Kleid, das faszinierend ist, ist das Stück, das er um seine Knie hat, wenn er sitzt.Ich habe noch nie ein solches Format im realen Leben verwendet.Es scheint ein großartiger Weg, die Knie zu stützen, wenn man mit dem Kreuz sitzt.Aber ist es nur eine Unterstützung oder gibt es mehr an diesem Tuch, als man sieht?
Auch ihr Kostüm ist interessant. In einigen Gemälden könnte ihr unteres Kleidungsstück ein umhüllter Sarong sein – aber wenn man bedenkt, dass wir selbst wenn sie sitzt, sehen wir keine Haut – es kann ein Dhoti-Format oder eine Hose wie der Salwar sein, denn zu diesem Zeitpunkt waren die Moguln schon angekommen. In anderen ist es ein Rock mit einem kontrastierenden fließenden Tuch wie eine Patka. Keines ihrer Unterkörper-Kleidung ist aus Mulmul, aber ihr Oberkörper ist mit einer schieren Bluse bedeckt und weiter mit einem schieren Odhana.
Der akzeptable Standard der "Hautschau" war damals bemerkenswert anders als heute.
Dies sollte den Befürwortern der indischen "Sabhyata" und den Normen des "Anstands", die als "traditionelle indische Werte" hochgehalten werden, den Anskanden geben. 
Aber der spannendste Teil sind die Sichtungen von Bandhinis und Patolas in diesen Bildern.
Die kreisförmigen Motive könnten sehr wohl große Krawattenfarbstoff Bandhej sein, während die karierten durchaus doppel ikat patolas sein könnten!
Was für eine wunderbare Hypothese!
Es ist an der Zeit, diese sorgfältiger zu studieren und nach mehr veröffentlichten Gemälden der gleichen Art zu suchen, um zu sehen, was wir über die Anwesenheit unserer geliebten Textilien in historischen Gemälden finden können!!
Und wenn sich die Bilder selbst als interessante Studienfächer für Studierende der bildenden Kunst erweisen – das wäre ein Bonus!
Jm
Nov 2016
Quelle: Internet / ethnicpaintings.com
Der Beitrag Textilien im Chaurapanchsika Liebesgedicht des 16. Jahrhunderts erschien zuerst auf Der Kunstblog von WOVENSOULS.COM.
Vollständigen Artikel anzeigen
