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Nachrichten aus dem National Museum Delhi

März 16, 2016 3 min lesen.

Eine interessante Notiz des Kurators vor der Ausstellung über die Ausstellung „The Everlasting Flame Zoroastrianism in History and Imagination“ in Delhi.

„Die Sicht eines Kurators: einige Schlüsselelemente aus der British Library von Ursula Sims-Williams, Lead Curator Persian, British Library. @TheBritishLibrary @SOAS

Mit einem besonderen Interesse an alten iranischen Sprachen und Kulturen war ich wirklich begeistert, als ich mit der Möglichkeit angesprochen wurde, die SOAS 2013-Ausstellung „Der Zoroastrismus der immerwährenden Flamme in Geschichte und Phantasie“ nach Delhi zu bringen. Ich hatte Sarah Stewart, die leitende Kuratorin, vor fast 30 Jahren kennengelernt, als wir zusammen Studenten an der SOAS waren, und ich hatte gerade angefangen, in der British Library zu arbeiten! Seitdem haben wir oft über den Traum gesprochen, eine Ausstellung zu veranstalten.

Je vertrauter ich mit dem zoroastrischen Material in der British Library wurde, desto beeindruckter war ich von der unglaublich großen Auswahl an Materialien, die wir in unseren Sammlungen hatten. Wir haben das Glück, die älteste europäische Sammlung zoroastrischer heiliger Texte zu haben, die im 17. Jahrhundert für den Orientalisten Thomas Hyde (1636–1703) gesammelt wurden. Hundert Jahre später kaufte Samuel Guise (1751-1811), ein Chirurg der East India Company in Surat, Manuskripte von Dastur Darabs Witwe. Im späten 19. Jahrhundert sammelte ein Parsi-Geschäftsmann, Burjorji Sorabji Ashburner, weitere zoroastrische Manuskripte, hauptsächlich aus dem Iran. Dazu gehörte ein wunderschön illustrierter Avestan Videvdad Sadeh, die längste aller zoroastrischen Liturgien, die 1647 in Yazd, Iran, kopiert wurde (RSPA 230).

Ebenso beeindruckend sind jedoch auch andere Objekte in der Sammlung der British Library, die von außerhalb des heutigen Iran und Indiens stammen und die universelle Anziehungskraft des Zoroastrismus und seine Bedeutung für diejenigen innerhalb und außerhalb der Gemeinschaft unterstreichen. Mein Favorit ist die Transkription des heiligen Ashem Vohu-Gebets aus dem 9. Jahrhundert in sogdischer (mitteliranischer) Schrift, die 1917 von Aurel Stein in Dunhuang in China entdeckt wurde und vier Jahrhunderte älter ist als jeder überlebende zoroastrische Text (Or.8212 / 84).

Weitere ausgestellte Gegenstände sind ein syrischer Bericht über christliche Märtyrer im sasanischen Reich aus dem 5. oder 6. Jahrhundert (Add.14654) und eine Beschreibung von Zoroaster, dem Begründer der sieben freien Künste, aus dem 15. Jahrhundert, wie sie in der französischen Weltchronik dargestellt ist , Le Trésor des histoires. Mittelalterliche christliche Interpretationen des Zoroastrianismus, basierend auf klassischer Literatur, konzentrierten sich oft auf die Figur Zoroaster, die als Meister der Magie, Philosoph und Astrologe, insbesondere nach der Renaissance, mit ihrem zunehmenden Bewusstsein für griechische und hellenistische Literatur angesehen wurde. Hier an seinem Schreibtisch dargestellt, wird Zoroaster als Begründer der Nekromantie und der sieben freien Künste beschrieben. Diese Kopie stammt aus den Jahren 1475–80 (Cotton Augustus V, f. 25v).

Dies ist das erste Mal, dass die British Library einer Ausstellung in Indien Originalgegenstände leiht, und neben der SOAS-Ausstellung von 2013 sind auch die meisten Gegenstände ausgestellt. Zu den speziell für Delhi ausgewählten Neuheiten zählen eine Kopie des Shahnameh, die von führenden Mogulkünstlern um 1616 in der Werkstatt von 'Abd al-Rahim Khankhanan illustriert wurde, und eine Kopie des Dasatir-i asmani des charismatischen Theologen und Philosophen Azar Kayvani aus dem 16. Jahrhundert deren neo-zoroastrische Interpretationen versuchten, die vorislamische Vergangenheit mit der islamischen Philosophie in Einklang zu bringen.

Mit insgesamt über 300 Exponaten ist die Ausstellung eine wunderbare Gelegenheit, so wichtiges Material aus so vielfältigen Kulturen in einem zoroastrischen Kontext zusammenzuführen. “

 

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jm

März 2016

 

 

 

 

Die Post Nachrichten aus dem National Museum Delhi erschien zuerst am Der Kunstblog von WOVENSOULS.COM.


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