BUCH DES MONATS - KANTHA STICKEREI

Kantha ist eine traditionelle Kunst aus Ostindien. Alte Textilstücke - normalerweise abgenutzte Saris und Dhotis (normalerweise aus Mulmul oder dünnem Baumwolltuch) - wurden geschichtet und zu Quilts zusammengenäht. Die Stiche, mit denen die Schichten zusammengefügt wurden, nahmen künstlerische Formen an und diese Formen wurden als Kantha-Arbeiten bekannt. Das ursprüngliche Konzept bestand darin, das geschichtete Tuch als Steppdecke zu verwenden - eine der vielen Möglichkeiten, alte gebrauchte Kleidungsstücke zu „recyceln“.

AUSZUG AUS DEM BUCH

Jede arme Frau in den Dörfern und Städten Bangladeschs nähte weiterhin Kanthas, wie es Frauen in der Vergangenheit getan hatten - sie stellte alte Saris und Lungis zusammen, als ihr ursprünglicher Zweck erfüllt worden war und das Tuch durch wiederholtes Waschen zu abgenutzt und abgenutzt wurde, um Io aufzustehen weiterer Verschleiß. Vor den düsteren Hütten in jedem Slum hingen Baumwolldecken an der Luft und trockneten. In den meisten Familien der Mittelklasse wurden in kühlen Nächten Kanthas anstelle von leichten Decken verwendet. Diese wurden jedoch mit einem Minimum an Handarbeiten zusammengestellt und waren für den privaten Gebrauch bestimmt, nicht für die öffentliche Ausstellung. Die Art von Kantha, die das Sonargaon Hotel zeigte, war Vergangenheit. Unterschiedliche Lebensweisen und unterschiedliche Vorstellungen von Ästhetik hatten zu einem Nachlassen des Interesses an indigener Kunst geführt. Die zweihundertjährige Herrschaft des britischen Subkontinents durch die Briten hatte dazu geführt, dass die Indigenen durch den Westen ersetzt wurden, sei es in Sprache, Kleidung, Bildung oder Kunst.

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In den frühen Jahren des 20. Jahrhunderts führten der Kampf um die Unabhängigkeit und die Swadeshi-Bewegung zur Hervorrufung einer indischen Identität. Tiefsitzende Emotionen führten jedoch bekanntlich bald zur Zwei-Nationen-Theorie und zum Sinn einer pakistanischen Identität, die von einer indischen getrennt war. Der Versuch, eine pakistanische Identität zu schaffen, brach jedoch bald nach der Teilung zusammen. Die Proklamation, dass Urdu allein würde die Staatssprache Pakistans bereits 1948 zu Protesten in Ostpakistan führen. 1952 erreichte der Sprachkampf ein derart extremes Ausmaß, dass die Menschen in der Stadt Dhaka die Sektion 44 brachen, die das Sammeln von mehr als drei Personen verbot, um dies zu fordern Bangla als eine der Staatssprachen Pakistans anerkannt werden. Im Laufe der Jahre waren die Feierlichkeiten im Februar zum Gedenken an die Sprachbewegung und die Sprachmärtyrer in einer ausgesprochen bengalischen Kultur entstanden. Im Mittelpunkt der Sprachbewegung stand ein kulturelles Bewusstsein in Bangladesch, das sich bewusst gegen die kulturelle Dominanz Pakistans aussprach. Dieses Bewusstsein führte zur Annahme einer indigenen Kunstform zum Gedenken an den Sprachkampf. Insbesondere die Alpana-Kunst der Frauen wurde verwendet, um die Wege rund um den Shaheed Minar zu schmücken, das Denkmal, das die Stelle markiert, an der junge Bengalen ihr Leben hingelegt hatten.

Während die Alpana-Kunst angesichts der pakistanischen Meister, die die Kunst der Alpana nicht schätzen konnten und sie auch als unllamisch und andeutend für schwarze Magie hassten und fürchteten, fast trotzig eingesetzt wurde, war die Kunst der Kantha eine fast vergessene. Kanthas war aus der Öffentlichkeit verschwunden, …………

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Interessante Geschichte!

Einige Bilder aus dem Gurusaday Museum

Detail eines Baytan Kantha aus dem 19. Jahrhundert, der als Lebensmittelabdeckung verwendet wurde

Sujni Kantha aus dem 19. Jahrhundert

Sujni Kantha aus dem 19. Jahrhundert

Eine Seite aus dem Design Book of Mursidabadi Silk, zusammengestellt von Shri Abonindranath Tagore

Eine neue Textilkategorie zum Erkunden !!

jm

Dezember 2013

Die Post BUCH DES MONATS - KANTHA STICKEREI erschien zuerst am Der Kunstblog von WOVENSOULS.COM.