Alternative Sexualitätstraditionen 2 - Tibeter

VORWORT

Dies ist eine Sammlung von Lesungen aus verschiedenen Quellen. Jeder Artikel beleuchtet alternative soziale Systeme. Sie faszinieren, weil sie sich von Modellen unterscheiden, die mir mein ganzes Leben lang bekannt waren. Aber ich habe keine hartnäckige Treue zu einem bestimmten Sozialgesetzbuch, und es ist leicht zu akzeptieren, dass andere Menschen andere Lebensmodelle übernommen haben. Die wichtige Schlussfolgerung ist, dass ALLE diese Lebensmodelle für die Gruppen gearbeitet haben, die diese leben.

Ich habe großen Respekt vor jedem dieser alternativen Modelle und bin nicht der Ansicht, dass es sich um Missionare handelt, die als „barbarische“ Modelle bezeichnet werden.

Solche alternativen Modelle durch die Schriften und Erfahrungen anderer aus erster Hand zu entdecken, war für mich eine Erfahrung, die den Geist öffnete. Es lehrt mich die wahre Bedeutung des Wortes "Paradigma".

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Heinrich Harrer liefert einen realen Bericht über sein Leben in Tibet während seiner Flucht während des Zweiten Weltkriegs.

Er spricht darüber, wie erstaunt er über das Leben der Nomaden außerhalb von Sangsang war:

"Wir stießen bald auf ein Nomadenzelt, in dem wir gut aufgenommen wurden ... Diesmal war unsere Gastgeberin eine junge Frau. Sie machte uns schnell Tassen Buttertee ... Über ihrer nackten Haut trug sie einen Schaffellmantel, der bis zum Boden reichte. In ihrem langen schwarzen Zopf trug sie Muschelschalen, Silbermünzen und verschiedene billige Ornamente aus dem Ausland. Sie erzählte uns, dass ihre beiden Ehemänner ausgegangen waren, um die Tiere einzutreiben. … Wir waren erstaunt, dass unter Nomaden Polyandrie praktiziert wurde. Erst als wir in Lhasa waren, lernten wir alle komplizierten Gründe kennen, die zur gleichzeitigen Existenz von Polyandrie und Polygamie in Tibet führten. “

Eine Frau kann mehrere Brüder heiraten und ein Mann kann mehrere Schwestern heiraten.

Der Grund für diesen Brauch besteht darin, die Aufteilung und Fragmentierung des angestammten Nachlasses zu vermeiden.

Obwohl es nach chinesischem Recht jetzt illegal ist, kann Polyandrie im ländlichen Tibet immer noch vorkommen.

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Victor Paul schreibt über seine eigenen Erfahrungen in Khampa - Osttibet.

„Unser Gastgeber Shureb hatte uns gerade gewarnt, in dieser Nacht vorsichtig und wachsam zu sein, denn der Mann, der den ganzen Nachmittag um uns herumschwebte - ein entfernter Verwandter mit einem albernen Gesicht und einem zwielichtigen Gang - hatte sich im Lager gerühmt, dass er sich schleichen würde in unser Zelt im Dunkeln. Aber was genau wollte er? Wollte er meine Sachen stehlen? Oder wollte er Tashhedekyid, meinen Dolmetscher, vergewaltigen?

Beides war ein häufiges Ereignis im Grasland von Khampa: Diebstahl von Nachbarn und Freunden und sogar von entfernten Familienmitgliedern war häufig, ebenso wie die Kurvenfahrt alleinstehender Mädchen wegen Sex.

Letzteres wurde vielleicht als kulturelle Norm akzeptiert - schließlich muss im Khampa-Zoll ein besuchender männlicher Verwandter mit der Frau seines Gastgebers schlafen - und ich hatte Khampa-Mädchen sagen hören, sie hätten die halb erzwungenen sexuellen Begegnungen genossen, wenn Sie könnten Nennen Sie sie "gezwungen", denn die Mädchen schienen sich nicht zu widersetzen. Und Tashedekyid war selbst eine Khampa, die aus einer Nomadenfamilie stammte. "

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Christopher Baumer & Therese Weber schreiben:

„Im seltenen Fall der Polyandrie bleibt eine Frau, wenn sie mehr als einen Bruder gleichzeitig heiratet, unabhängig von der Vaterschaft die Ehefrau des ältesten Bruders mit den Kindern. Polyandrie trat hauptsächlich aus wirtschaftlichen Gründen auf und war in Zentraltibet unter Landwirten häufiger anzutreffen.

Bei einer ehelichen Hochzeit kann eine Frau mehr als einen Ehemann haben, und wenn sie möchte, kann sie ihren ersten Ehemann bezahlen und ihn wegschicken.

Drokpas (Tierhirten) wachsen frei auf, ohne dass geschlechtsspezifische Tabbos gebildet werden, wie sie Bauern und Stadtbewohnern bekannt sind. Zum Beispiel ist ein uneheliches Kind weder für die Mutter noch für die Familie eine Verlegenheit. Im Gegensatz dazu beweist es die Fruchtbarkeit der jungen Frau.

Unfruchtbarkeit ist jedoch ein Defekt. Es gibt dem Ehemann das Recht, eine andere Frau zu heiraten und polygam zu leben. “

Ein weiteres Beispiel für die alternative Sexualmoral von Amdo drokpas ist die sogenannte Tauchbraut-Ehe. Eine Frau geht eine solche Ehe ein, wenn sie entweder in ihrer Familie bleiben will oder keinen Mann findet. Die Frau wird von einem Bonpo oder einem Lama mit dem Himmel verheiratet und erhält dadurch den Status einer verheirateten Frau. Sie hat dann das Recht, Kinder zu haben, mit wem auch immer sie wählt. Ihre Kinder werden Kinder genannt, die vom Himmel gewährt werden, oder Kinder, die vom Himmel empfangen werden. “

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Interessant, nicht wahr?

Der erste Teil der Serie - Alternate Sexuality Traditions -1 The Khmers ist verfügbar Hier.

jm

Die Post Alternative Sexualitätstraditionen 2 - Tibeter erschien zuerst am Der Kunstblog von WOVENSOULS.COM.