Alternative Sexualitätstraditionen-1, Die Khmer

PREFACE

Dies ist eine Sammlung von Lesungen aus verschiedenen Quellen. Jeder Artikel wirft ein wenig Licht auf alternative soziale Systeme. Sie faszinieren, weil sie sich von Modellen unterscheiden, die mir mein ganzes Leben lang bekannt ist. Aber ich habe keine hartnäckigste Gefolgschaft für einen bestimmten Sozialgesetzbuch, und es ist leicht zu akzeptieren, dass andere Menschen andere Lebensmodelle angenommen haben. Die wichtige Schlussfolgerung ist, dass ALLE diese Lebensmodelle für die Gruppen, die diese leben, gearbeitet haben.

Ich habe großen Respekt vor jedem dieser alternativen Modelle, und ich bin nicht der Ansicht, dass sie die Missionare sind, die "barbarische" Modelle genannt werden.

Solche alternativen Modelle durch die Schriften und erste Handerlebnisse anderer zu entdecken, war für mich ein Erlebnis, das die Erfahrung eröffnet hat. Es lehrt mir die wahre Bedeutung des Wortes "Paradigma".

Dieser Artikel über die Khmer wird von einem Artikel über alternative conjugal/Sexualität Traditionen der Tibeter gefolgt.

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Im Jahr 1295 besuchte ein junger chinesischer Diplomat mit dem Namen Zhou Daguan Angkor, lebte mit den Einheimischen und verzeichnete äußerst interessante Konten der Khmer-Leben.  Akademiker verwenden heute Zhou Daguans wissenschaftliche Arbeiten umfassend, um das Leben der Khmer zu verstehen.

Einige Teile des alten Khmer-Lebens, die sich völlig von dem Leben unterscheiden, wie wir es heute verstehen, beziehen sich auf die Normen und Praktiken, die sich auf die Sexualität beziehen.

Zhou Daguan beschreibt einen Brauch, den er "zhentan" nennt, der darin bestand, Mädchen (9 Jahre alt in wohlhabenden Familien und 11 in Armen) von einem Mönch defseniert zu haben.

" Ich habe gehört, dass, wenn die Zeit kommt, der Mönch in ein Zimmer mit dem Mädchen geht und ihre Jungfräulichkeit mit der Hand wegnimmt, die er dann in etwas Wein einreiht. [...] Einige sagen, der Mönch und das Mädchen haben Sex zusammen, andere sagen, dass sie es nicht tun ", schrieb Zhou Daguan. Der Mönch wird anschließend Geschenke gegeben und die Familie feiert dieses Ereignis.

Ein Bild des Khmer-Tempels von Phanom Rung aus dem 13. Jahrhundert, in dem diese Zeremonie dargestellt wird.

Eine weitere interessante Notiz von Zhou Daguan:

" Jeder, mit dem ich gesprochen habe, hat gesagt, dass die kambodschanischen Frauen hoch sexed sind. Ein oder zwei Tage nach der Geburt eines Kindes sind sie bereit für den Geschlechtsverkehr: Wenn ein Ehemann nicht reagiert, wird er weggeworfen. Wenn ein Mann auf Geschäftsfragen weggerufen wird, erdulden sie seine Abwesenheit für eine Weile; aber wenn er so viel wie zehn Tage weg ist, dann ist die Frau treffend zu sagen: 'Ich bin kein Geist; wie soll ich allein schlafen?' Obwohl ihre sexuellen Impulse sehr stark sind, wird gesagt, dass einige von ihnen treu bleiben. ' "

Das scheint gegen die männliche Jägerrolle, die heute die gängige Praxis ist, zu widersprechen.

Der Rest des Khmer-Lebens-Modells hat viele andere geschlechtsspezifische Unterschiede-Frauen Armeen für den Palast, Frauen Umgang mit dem ganzen Handel und so on....so das alternative Lebensmodell ist sowohl vollständig und intern konsistent, auch wenn es völlig anders ist von der Mehrheit der Modelle, die im 21. Jahrhundert vorherrschen.

Die leichtere Reaktion auf diese Geschichten wäre es, ein wenig zu beurteilen und zu entreißen, es barbarisch zu nennen und sie zu versuchen, sie zu "zivilisieren", indem sie ihre eigenen Modelle auf diese fremden Kulturen aufzwingen-das ist meistens das, was die Welt bis jetzt getan hat, wenn sie mit seltsamen neuen Lebensmodellen begegnet sind.

Die härtere Sache wäre, einfach zu stehen und die Vielfalt zu beobachten und ihre Einzigartigkeit zu genießen, auch wenn wir all ihre Facetten nicht ganz verstehen.

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Der nächste Artikel in dieser Reihe, "Alternate Sexuality Traditions-2, Tibet" befindet sich hier.

Jm

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