Ein Rabari Gypsy Tribal Hochzeit Ritual

"Glück von Chaanus" * war auf unserer Seite Herr V. bhai-mein selbst ernannter Führer für den Tag-erklärte zu beobachten, dass wir gerade Zeuge zwei Vorzeitenrituale eine Stunde voneinander entfernt. (Luck-by-chance-eine der schönsten Indlish-Phrasen hat viele phonetische Variationen, die jeweils das phonetische Muster der Muttersprache des Sprechers verfolgen-es bedeutet einfach einfachen und einfachen Glück oder Serendipity. Auch bekannt als Wahrscheinlichkeit oder Gott)

Wir hatten unseren Weg durch ein Dorf gemacht und an zwei "Hochzeitsheimen" ("lagan nu ghar"-die keine äquivalente Phrase auf Englisch hat, weil dort istkein kulturelles Äquivalent) eine nach der anderen etwa 2 Stunden auseinander. Und wir hatten das Glück, die Hauptzeremonie des Tages in beiden Heimen miterlebt zu haben. Hätten wir die Gegenroute genommen und die Abfolge der Heimsuchung verändert, hätten wir die Zeremonie in beiden Heimen verpasst. "Luck by Chaanus" war definitiv unsere Seite.

Ich war in Kutch, Gujarat. Dies war meine dritte Reise-zeitlich abgestimmt auf Termine, die als auspicious für Hochzeitszeremonien von einem bestimmten Subtribe eines großen Zigeunerstamm in der Region.

Und so gehen wir früh los, um Dörfer auf der Suche nach einer Hochzeit zu besuchen.

Herr V. ein guter Oberbürgermeister und Großvater war selbst ein Rabari Zigeuner mit Herden Ziegen. Schafe und Kamele über drei Jahrzehnte hinweg. Er kannte keine Seele in den Dörfern, die wir besuchten. Aber indische Dörfer sind selbst für Fremde sehr gastfreundlich, und hier hatten wir Mr. V-ein Tribesman, der uns in ihre Welt führte.

Am Eingang eines jeden Dorfes befand sich ein Baum mit einer großen Zementplatte, auf der sich alte Männer versammelten, saßen und faule Nachmittage verbrachten, als sie wichtige Dinge wie den neuen Beedi-Laden und die Kuh, die vor kurzem geboren worden waren, aufwiesen.

Mr. V schüttelte jeden einzelnen Mann auf der Platte-nicht auf dem westlichen Weg-, sondern indem er beide Hände leicht hielt. Er würde eine Zusammenfassung seiner Identität geben-sein Dorf, sein Stamm und sein Name und alle entfernten Verbindungen mit diesem Dorf-z.B. die Schwester seines Bruders Cousin's Schwester war aus diesem Dorf-wurden erwähnt, um die Bindung zu schmieden. Jeder war jetzt mit allen anderen und ich war eine bloße Frau, so dass ich nicht wie eine Bedrohung für irgendjemand und so tat nicht verdient viel von einer Erwähnung. Wenn jemand neugierig auf mich war und fragte, wer ich war, wurde ich als jemand erklärt, der aus Mumbai zu Besuch war. Und als ich ihre Sprache sprach-ich wurde gefragt, von welchem Dorf in Gujarat ich gelagert habe. Die wenigen Worte und Lächeln, die wir ausgetauscht haben, haben eine Brücke geschaffen, die mich in ihr Leben führte.

Ein Haufen spielerischer Jungs hing in der Nähe des Baumes und der ruhenden Platte unter dem wachsamen Blick der Ältesten.

Ein kleiner 4 Jahre alter neugieriger Junge Deepak initiierte ein Gespräch mit uns und wurde zum Führer für Teh Dorf Tour ernannt. Er spazierte uns zum ersten Hochzeitsheim über 400 Meter in das Dorf.

[Bilder und Videos unten werden aus beiden Heimen aufgenommen]

Über die Verbundmauer aus Stein konnte eine kleine Menschenmenge zu sehen sein, und Frauen konnten Gesang hören. Ich habe darauf gewartet, dass Mr. V ins Innere geht und den Prozess der Einführungen wiederholt. Er wurde eingeladen, mit den Gastgebern zu sitzen und sich der Hochzeit von den Männern anzuschließen, die ihn noch nie zuvor gesehen hatten. Wieder hat sich niemand über meine bewachte leise unaufdringliche Präsenz geküpft, obwohl ich dort offensichtlich ein Außerirdischer war. Langsam mit jeder Minute begann ich, die Gleichgültigkeit in der Akzeptanz zu spüren-und als sie mich dazu einluden, mich mit den Ältesten zu setzen und mir Wasser zu bieten, war ich begeistert. Und dann grinst und chatten und klickte los!

Ich bin am glücklichsten unter diesen schönen Stammesleuten. Und jeden Moment ihres Lebens genießen, den sie gnädig mit mir teilen.

Ein Konto meiner Erfahrungen:

Der Hof ist in mehrere unterschiedliche Bereiche unterteilt.

Der Schatten des Baumes bietet den natürlichen Platz für die Sitzgelegenheiten, während die Vorbereitungen stattfinden.

Die Männer sitzen beim Chatten und diskutieren über Dinge, die über gemeinsame Bearbeitungen verteilt sind. Supari & süße Anismaulfrischer werden in regelmäßigen Abständen herumgereicht.

Alte Frauen verdenken die kleinen Kinder auf einem Chaarpaayi-oder Seil-n-Bambus-Kinderbett.

Zwei Ecken werden zum Kochen zugeordnet, und das Gebiet in der Nähe des Eingangs wird von singenden Frauen besetzt.

KOCHEN DES FEAST
Frauen haben sich versammelt, um das Fest zu kochen. An einem Ende werden Reis und Dessert (Sewai) in großen Töpfen gekocht und in einem anderen Puris gerollt und frittiert. Trockenholz wird als Treibstoff verwendet-eine große, umweltfreundliche Wahl!

SINGEN
Ältere Frauen, die nicht mehr die härteren Jobs tragen müssen-versammeln sich in einem Kreis, um Hochzeitslieder zu singen.

TURBAN-Zeremonie
Das ist das wichtigste Ritual des Tages und hat immense soziale Bedeutung. Das Turban ist ein Symbol der Selbstachtung, der Würde und des Stolzes. Die Würde dieses Kleidungsstücks zu missacht oder zu senken, entspricht dem der Besitzerin dieses Turbans.

Der Vater der Braut, am Vorabend der Hochzeitszeremonie nimmt den Turban von seinem eigenen Kopf und legt es auf den Bräutigam-was bedeutet, dass die Ehre der Familie der Braut nun in den Händen des Bräutigams und seiner Familie ist. Indem er sein eigenes Turban auf das des Bräutigams stellte, sagt er auch symbolisch, dass der Bräutigam nun in einer höheren Position in der sozialen Leiter steht als der Vater der Braut.

Und so sammelten sich die Männer um, einschließlich des Bruders der Mutter und des Vaters der Braut, durch Verdrehen eines Tuchs, das 21 Hände lang ist, das Turban. (1 Hand = Abstand zwischen dem Ellenbogen und den Fingerspitzen)

Nach der Verdrillung wird diese dann umwickelt, um ein unabhängiges Turban zu schaffen.

Sobald der letzte Schritt der Fixierung der Turban endet, ist das Turban bereit und wir warten alle auf das richtige Signal für die Zeremonie zu beginnen.

Der Bräutigam wird zunächst von der Mutter & Großmutter der Braut in die Heimat geleitet. Aber zuerst gibt es eine aufwändige Willkommenszeremonie am Eingang. Der Kopf des Bräutigams wird von einer Sasche bedeckt gehalten von zwei kleinen Assistenten, während seine zu-sein-Mutter Duschen ihn mit sindoor/roli für Glück, turmeric Pulver für gute Gesundheit und Reiskörner für Fruchtbarkeit. Dann schüttelt sie jeden bösen Blick auf ihn mit Währungsnoten und paan Blättern im 'nazar utaaro' Ritual.

Das Video unten (mit einem Telefon in einer Hand und einer schweren Kamera in einem anderen) ist wackelig, aber vermittelt die Atmosphäre der Willkommenszeremonie in der zweiten Heimat.

Der Bräutigam oder die "laada" tritt in den Innenraum und wartet auf die Ankunft des Brautvaters oder mütterlichen Onkels.

Der Vater der Braut ist nun bereit, seine Ehre in seine Turban in der Barmherzigkeit des Bräutigams eingewickelt zu legen

Er tritt ein, nähert sich dem Bräutigam, sagt zu ihm, dass seine Ehre nun mit dem Bräutigam ruht, nimmt seinen Turban ab und legt ihn auf den Kopf des Bräutigams.

Der Bräutigam ist zu jung, um die Implikationen dieses Rituals zu verstehen, und lächelt darin, ein Kleidungsstück erhalten zu haben-was ihm alles bedeutet-, aber der Blick auf das Gesicht des Vaters sagt mir, dass die gesellschaftliche Bedeutung dieses Aktes nicht auf ihn verloren geht.

Das Ritual ist vorbei und der Laada tritt mit seinem neuen Turban auf.

Es ist jetzt an der Zeit zu essen.

Ich hatte ein Flugzeug, um später zu fangen, damit wir nicht für das Mittagessen bleiben konnten.

It didn' t matter-denn meine Seele war mit der Erfüllung der Erfahrung von einer anderen Stammeshochzeit bestechen!

Mehr Artikel über die Kutch gelistet hier.

Jm

August 2012

Der Beitrag Ein Rabari Gypsy Tribal Hochzeit Ritual erschien zuerst auf Der Art Blog von WOVENSOULS.COM.