Eine interessante Voraussetzung des Kurators über die Ausstellung „Die ewige Flamme Zoroastrianismus in Geschichte und Imagination“ nach Delhi.
"Die Ansicht eines Kurators: Einige wichtige Elemente aus der British Library von Ursula Sims-Williams, Lead Curator Persian, British Library. @TheBritishlibrary @SOAS
Mit einem besonderen Interesse an alten iranischen Sprachen und Kultur war ich wirklich begeistert, als ich die Möglichkeit näherte, die SOAS 2013 -Ausstellung „The Ewiglasting Flame Zoroastrianismus in Geschichte und Vorstellungskraft“ nach Delhi zu bringen. Ich hatte Sarah Stewart zum ersten Mal getroffen, den Hauptkurator, vor fast 30 Jahren, als wir zusammen bei SOAS Studenten waren, und ich hatte gerade angefangen, in der British Library zu arbeiten! Seitdem diskutierten wir oft den Traum, eine Ausstellung zu montieren.
Je vertrauter ich mit dem zoroastrischen Material in der British Library wurde, desto beeindruckter war ich mit der unglaublich breiten Palette an Materialien, die wir in unseren Sammlungen hatten. Wir haben das Glück, die älteste europäische Sammlung von zoroastrischen heiligen Texten zu haben, die im 17. Jahrhundert für den Orientalisten Thomas Hyde (1636–1703) gesammelt wurden. Hundert Jahre später kaufte Samuel Guise (1751-1811), ein Chirurg der East India Company in Surat, Manuskripte von Dastur Darabs Witwe. Im späten 19. Jahrhundert sammelte ein Parsi -Geschäftsmann Burjorji Sorabji Ashburner mehr zoroastrische Manuskripte, hauptsächlich aus dem Iran. Dazu gehörten ein wunderbar illustrierter Avestan Videovdad Sadeh, der längste aller zoroastrianischen Liturgien, 1647 in Yazd, Iran, kopiert (RSPA 230)
Ebenso beeindruckend sind andere Gegenstände in der Sammlung der British Library, die von dem heutigen Iran und Indien stammen und die universelle Anziehungskraft des Zoroastrianismus und ihre Bedeutung für diejenigen innerhalb und außerhalb der Gemeinschaft betonen. Mein Favorit ist die Transkription des heiligen Ashem -Vohu -Gebets in Sogdian (mittlerer iranischer) Drehbuch, das 1917 in Dunhuang in China von Aurel Stein entdeckt wurde und vier Jahrhunderte älter ist als jeder überlebende zoroastrische Text (OR.8212/84).
Andere ausgestellte Elemente sind ein syrischer Bericht über christliche Märtyrer im sasanischen Reich aus dem 5. oder 6. Jahrhundert (add.14654) und eine Beschreibung des Zoroaster -Gründers der sieben Liberal Arts aus dem 15. Jahrhundert, wie in der französischen Welt Chronicle, Le Trésor des Histoires, dargestellt. Mittelalterliche christliche Interpretationen des Zoroastrianismus, der auf der klassischen Literatur basiert und sich oft auf die Figur Zoroaster konzentrierte, die als Meister der Magie, eines Philosophen und als Astrologe, insbesondere nach der Renaissance, angesehen wurde, mit dem verstärkten Bewusstsein für griechische und hellenistische Literatur. Zoroaster hier an seinem Schreibtisch dargestellt und wird als Gründer von Nekromantie und sieben freien Künsten beschrieben. Diese Kopie stammt von c.1475–80 (Cotton Augustus v, f. 25 V).
Dies ist das erste Mal, dass die British Library Originalartikel in einer Ausstellung in Indien verleiht, und abgesehen von der SOAS -Ausstellung von 2013, dass die meisten Gegenstände ausgestellt wurden. Neue Gegenstände, die besonders für Delhi ausgewählt wurden Islamische Philosophie.
Mit insgesamt über 300 Exponaten ist die Ausstellung eine wunderbare Gelegenheit, so wichtige Materialien aus solch weitreichenden Kulturen zu sehen, die in einem zoroastrischen Kontext zusammengebracht wurden. “
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JM
März 2016
Der Beitrag Nachrichten aus dem Nationalmuseum Delhi erschien zuerst auf Der Kunstblog von WOVENSOULS.Com.