Beispiele für die Verwendung der Religion als strategisches Instrument für politischen Gewinn sind in der Geschichte üblich.
In Sri Lanka:
In der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts waren die religiösen Schrift - Kammavaca auf der Insel nicht mehr verfügbar und die Ordinationen wurden selten abgehalten.
Während die Religion im MON -Land (Teil des heutigen Myanmars) aufgrund der frommen Bemühungen von frommen Männern in der Bucht von Bengalen in Sri Lanka nach und nach lehrten die Lehren von Gautama Buddha allmählich nach.
Die Niederländer, in einem kalkulierten Schritt, um dem wachsenden Einfluss der portugiesischen Priester entgegenzuwirken, die in den 1570er Jahren es gelang, Dhammapala, den Chef von Colombo, in den Katholizismus umzuwandeln, organisierte den Austausch von Religionsmissionen mit dem Buddhistischen Königreich oder Rakhaing an der Westküste von Myanmar.
1684 kamen vierzig Mönche aus Myannmar mit heiligen Texten in Ceylon an und als Ergebnis des Besuchs wurden in Ceylon die Ordinationen wieder aufgenommen.
Interessante Strategie!
Hier sind zwei Kammavaca -Manuskripte, die neben religiösen Werken auch Kunstwerke sind.
Beachten Sie, dass auf jeder Seite 5 Zeilen lackierter Skript vorhanden sind.
Beachten Sie auch den Charakter des Grenges zwischen zwei beliebigen Textzeilen. Im Gegensatz zu floralen krummlinigen Mustern sehen wir hier ein ordentlich geschlüpfter Rand, der genannt wird Yazamat.
Beide Merkmale zeichnen sich durch eine unterschiedliche Eigenschaft von Manuskripten aus, die im späten 1700er bis frühen 19. Jahrhundert produziert wurden.
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Einige Blätter aus dem achtzehnten Jahrhundert sind durch ihren unverwechselbaren, leicht getrübten silbernen Schimmer erkennbar. Dies wurde erworben, indem Silber eine kleine Menge Gold hinzufügte, von denen ein Stück wiederholt in einen Lederbeutel zum Erstellen geschlagen wurde Mogyo Blatt oder „Himmelsfolge“, die der Farbe oder dem Blitz ähneln.
All dies hat den dicken lackierten Text-einige sind in einem feinen Skript auf goldenem Hintergrund geschrieben, andere auf einem einfachen, nicht dekorierten Palmblatt. Jeder Typ ist locker mit einem bestimmten Ursprung und einer bestimmten Quelle verbunden, so
Was auch immer die Geschichte mit unseren kleinen Hinweisen bauen, es bietet nur einige einige Komfort Dass wir wissen - aber nicht wirklich das Wissen.
Wenn nur die Manuskripte uns die Geschichten auf ihrer Reise erzählen könnten!
JM
Juni 2017
Referenz: Noel Singer
Der Beitrag Kammavaca Art - Buddhistische Manuskripte aus Myanmar erschien zuerst auf Der Kunstblog von WOVENSOULS.Com.