Die Briten hatten während der Zeit des Raj die Kopfjagd verboten und angeordnet, dass alle Trophäen – wie etwa Schädel feindlicher Stämme – zerstört werden sollten.
Die meisten Stämme gehorchten. Aber einige Naga-Stämme versteckten ihre Beute an geheimen Orten.
Schädel von Männern, die in Stammeskriegen gefangen genommen wurden, wurden vorübergehend begraben und später geborgen.
Diese sind heute im Dorfgemeinschaftshaus ausgestellt – Bilder davon finden Sie unten:
Diese können bei Menschen aus anderen Welten ein Spektrum an Reaktionen hervorrufen – aber es ist wichtig, sich an den ursprünglichen Zweck zu erinnern, wenn man sie als Teil der Geschichte einer Kultur betrachtet – dass sie als Belohnung für Tapferkeit und Mut angesehen wurden und Abzeichen des Triumphs des Guten über das Böse waren (selbst = gut, andere = böse, wie es in jeder Welt ist).
Das Verletzungsmal, das wahrscheinlich durch ein „Dho“ verursacht wurde
Schädel eines Zwergkriegers (rechts) neben dem Schädel eines Elefanten und eines Vogels
Ausstellung im Kohima-Museum (aus Wikipedia)
Ungeachtet der Gesetze der britischen Herrscher herrschte diese Praxis weiterhin vor. Spätere Bemühungen christlicher Missionare führten zu Bekehrungen und führten zu einem allmählichen Ende der ethnischen Kultur. Diese Praxis wurde nicht durch die Macht des herrschenden Schwertes, sondern durch Glaubensänderungen aufgegeben. Die weitere Modernisierung im heutigen Indien führte zu einer Interaktion mit der Außenwelt. Dies brachte Möglichkeiten mit sich, die unendlich umfassender waren als die ihrer Vorfahren, deren Leben auf einen geografischen Umkreis von einigen hundert Kilometern beschränkt war, was zu Kämpfen zwischen den Stämmen um Territorium und andere Ressourcen führte. Und so starb die Kopfjagd im 20. Jahrhundert völlig aus.
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So wie ich nicht befugt bin, über einen Löwen zu urteilen, der ein Reh tötet, habe ich auch keine Autorität und kein moralisches Recht, über die Regeln zu urteilen, die sich in einer Gesellschaft entwickelt haben, die über Jahrhunderte hinweg gelebt und gediehen hat. Ich bin ein Außenseiter, dessen Verständnis der inneren Funktionsweise – der Logik, der sozialen Dynamik, der Überzeugungen und der Emotionen – dieses Systems niemals zu 100 % vollständig sein wird.
Während ich über diese Einblicke in Leben nachdenke, die ich nie leben werde, muss ich mich daran erinnern, dass Neugier und Verständnis die einzig gültigen Linsen sind, durch die mein Geist diese Traditionen betrachten sollte. Keine moralischen Urteile und kein Rezept sollten meine Sicht beeinflussen.
Die Nagas, die diese Traditionen vor einem Jahrhundert praktizierten, lebten nach einer Reihe von Regeln, die vollständig und in sich konsistent waren. Und ich bin nur ein Passant in Raum und Zeit – fasziniert und voller Ehrfurcht vor einer Welt dahinter, die sich orthogonal von den zwei oder drei Welten unterscheidet, die ich gewohnt bin.
Meine anderen Artikel über Arunachal Pradesh und Nagaland sind unten verlinkt
Zurück in die Zukunft – Stammesleben in Arunachal Pradesh
Das Tribal Hornbill Festival, Nagaland
jm
Dezember 2011
Der Beitrag Kopfjagd-Trophäen erschien zuerst auf Der Kunstblog von WOVENSOULS.COM.